導讀：五裡不同俗，十裡不同風，民間很多風俗都有所不同，但所代表的意思都相差不大。古語雲：“孝為先”，所以人在生前都應孝敬和侍奉父母，但死亡同樣不可避免。人死後各地的風俗同樣也有差異，有的代表孝敬，有的表示尊敬，有的則是恐懼；我們都知道人死之後的喪葬風俗是十分繁瑣的，那麼人在臨終之前又有什麼樣的風俗和要求呢？

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雖說各地的風俗不同，但是子女都應該陪伴在臨終者的身旁，無論是在早期還是現在，這基本上是每個地方通用的說法以及做法。對此民間同樣給出解釋：“人死前如果沒有子女陪在身旁，那死者的靈魂将無處安息”，所以人在死前，無論子女身在何方，都應趕回家中陪伴其身旁。這種風俗習慣在一些農村也稱為“守氣”。

其實“呼号”與其說是風俗，不如說這是人的一種本能，那麼什麼是“呼号”呢？當臨終者在奄奄一息時，親人會在臨終者身前痛哭流涕、高聲呼喊，這樣做的目的是希望臨終者能夠緩過一口氣，以此能夠回光返照。這就是民間俗稱的“呼号”。

其實“呼号”大多是在人30、40周歲左右死亡時出現得最多。因為這個階段的人，大多已經有了孩子，而孩子的年齡相對較小，離世以後孩子生活會過的十分艱苦。所以哪怕是有一點點的希望，人們也會嘗試。而超過70歲月以後，則不必多哭，因為到了這般年齡，人生的辛酸苦辣皆已嘗遍，該有的經曆也有了，對此也死而無憾了。

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在貴州一些農村就有這樣的說法，所以親人會在臨終者即将咽氣時，将臨終者扶起坐着，然後将紙、綿等放在臨終者的口鼻間，以此判斷呼吸是否斷絕。至于為什麼忌諱在枕頭上咽氣？民間沒有詳細的解釋，但是在小編看來，很可能是因為“枕”諧音“鎮”，所以人們認為在枕頭上咽氣會鎮壓死者的靈魂。對此你怎麼看呢？

在臨終者還未咽氣時，會讓長子或者次子等去購買一個瓦盆，這個瓦盆通常隻能由直系親屬購買。如果臨終者沒有子嗣，則由侄子等代為購買，買來以後就在瓦盆中燒香燭紙錢。民間認為“這是臨終者去往陰間的盤纏，打點陰差之用”。俗稱“燒落氣錢”。而有的地方出殡時摔在棺材前的瓦盆也是這個。

這裡的錢并非活人用的錢，而是亡人用的紙錢，在前面的内容中就說過“死者口袋中的硬币”。做法相差不大，但是這裡不是指家産。而是意為臨終者一生有吃有穿的意思。除了在臨終者的口袋放紙錢外，有些地方還會在臨終者的手上放一塊生姜，意為死者并沒有空手歸西。

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結語：入土為安，其實民間很多風俗都是希望死者走的安甯，隻有這樣生者才能安心。但是在更多人看來，如果父母在世時，都不能好好服侍和孝敬他們，父母離開人世後。做得再多，又有何用，生者的不安，死者的不眠，将會是最大的折磨。其實孝敬父母和長輩并非時刻陪在他們的身邊，隻要逢年過節的陪伴，時不時打個電話聊聊家常，沒事時常回家看看，這對于父母來說就十分滿足了。

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