商朝之所以為商，是商湯的先祖封為商侯，曆代商侯也曾往返采邑于商和殷之間，根據《竹書紀年》記述，在居于商期間，稱商侯，居于殷期間，稱殷侯。至商湯滅夏，商湯是以商侯爵位取而代之的，因此為商朝。

中國曆朝曆代國号取名，基本遵循一個規律，以即位前的封地為國号。夏，夏後（侯），商，商侯，周，地名周原（源頭），漢，漢中王，晉，晉王，隋，隋國公，唐，唐國公，宋，歸德節度使（轄地在宋），元，特例（取自易經乾元），明，承襲明教小明王稱号，清，本為金，弱化民族矛盾改為清，意為水滅火，清滅明順應五行。

如果玄鳥生商是真的話，那麼商更應接近危月燕，母系來自危月燕後裔的一支。《詩經》玄鳥生商，《史記》簡狄生商祖，如有其事，大概率就是燕狄，春秋時期，炎帝二十八宿族系有幾支在北方已發展為戎和狄。燕狄音轉為簡狄，也不是不可能。但凡地名必有來曆，周王弟弟姬奭（shi）封于燕地，建燕國，燕地的燕字總得有出處，不會憑空由周王封賜而來。

分析商字來源，如果從商朝、商侯、玄鳥角度出發，都是偏離方向。中國上古文化起源于農耕，是以農為本的哲學觀，這是必須要樹立的認知觀念，否則無論怎麼腦洞猜測，都不可能把上古各領域文化信息連貫起來。也就是說如果不能把各領域信息綜合為一個整體的曆史觀，那麼看似完美的推論與曆史一定相違背。考證離不開正确的出發點，用綜合信息去求證，然後不斷修正結論，才會越來越接近事實。

商本源于商星，商星也叫商宿，是二十八宿青龍七宿的第五宿，位于青龍七宿的小腹位置，古代有“中央支配四方”的含義，因此命名為心宿。心宿的含義是“由内向外”。古人認為，心為大火，心宿與十二星次大火在同一分野。

上古時代，觀測心宿的星官為“火正”，“火正”後來演變為民間的火神。原始農業刀耕火種，火正在觀察到大火星位于南方正中的位置，就向民衆宣布春分已經到來，可以春耕播種了。春耕對原始農業是一件大事，春耕做得好，一年的收成才有保障。原始信仰認為是上天用星辰變化向地上的人類昭示春種秋收，所以對星辰産生崇拜，春耕前祭祀上天，并進行燒荒儀式，稱為燎祭。燎祭是祭天，把犧牲置于柴堆之上，由火正點燃柴堆進行祭祀的活動。

上古每年的春耕始于燒荒，燎祭完畢開始燒荒，然後在燒過荒的土地上翻土播種。古代所謂烈山氏，由此附會而來，但炎帝不是烈山氏，烈山氏實為黎山氏（黎山老母系統，與炎帝的金華火神不一系），與炎帝同屬神農氏後裔，不過分屬兩個分支。

《禮記·郊特牲》說:“季春出火，為焚也”。商字起源本系列解讀為“燎祭”這個活動，取義為火焰由柴堆内，向外、向上發出火光，帶着烤犧牲的氣味飄上天空，向上天獻祭。音源為“丄”（上）。商字甲骨文下半部是“内”，取心宿之中央向四周擴散之意，上半部的倒三角符号為指事符号。商字上部有變形的，可視為犧牲。

由“商”字延伸出的“墒”字也更能說明與農業有關。農耕文明，星宿觀是核心理念，天垂三象，是農耕起源的樸素認知。

炎帝系部落的“火正”在哪裡觀星，哪裡就是商星觀測地，地名就可能為商。商丘之商，源自心宿之别稱商星。炎帝東遷，遷于宛丘，遷于柘城都有一定依據。因此炎帝觀星的“火正”遷于豫東一帶，地名被稱為商并不是沒有道理。

5000年之前，豫東大部分地方還不适合密集人居，因為水患嚴重，地貌應是遍地沼澤湖泊。炎帝東遷後會出現較多新地名，新地名會多與星宿名有關。

炎帝東遷的範圍是今天的開封、周口、商丘一帶，年代應在4700年至4800年之間。開封古稱大梁，也是因為十二星次的大梁部落同時期遷于開封一帶，地名随之變為大梁。周口西華縣古稱“箕”地，也與星宿有關。這一帶的廟底溝文化二期遺存，晚期較為明顯，尤以杞縣鹿台崗遺址為代表。

商地名在商始祖契以前就應存在，契與實沈相提并論，參商不相見。實沈則是十二星次之一，對應的就是參星。十二星次更是早于當時時代，已經十分完善。而到了商朝之商應看做封地而得名。