今天我們來學習最後一個定律：布施定律。雖然說是最後一個，隻是文章之限，宇宙人生的定律還有無窮無盡，我們都将是開拓與發現者，至少這九大定律敲醒了我們。

布施，起源于道家《莊子》一書，後來又被佛教廣泛應用，所以對于布施的定義，在佛典裡面非常詳盡。我們這裡隻是少加解釋，不能有冗沉拖沓之嫌。布施，（1）将金錢、實物布散分享給别人。（2）指佛教用語，人的行為。布施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法布施，财布施和無畏布施。總起來說就是一種布施物，一種布施心。

簡單地說布施就是給出去，把我們所擁有的給出去，說來容易做來難。人人都牢牢地抓住一切，别說給出去，就是想給出一點去，也是帶着投資盈利的目的。這裡我們要先解決一個問題：為什麼要布施呢？布施是動詞，前段時間我們分析了其他定律，布施呢，就是這一切的行動的開始。今天的我們雖然是世界的主宰，控制者，但我們絕大部分人都成為了現實的奴隸，想想我們接觸如此雜多的網絡，科技産品，并不是我們在玩手機，而是手機在掠奪着我們的時光。我們的欲望從來沒有像現在一樣膨脹，貪欲是所有的欲望之首。布施就是為了應對個人的貪欲而發起的行動，為了減少人類的物欲，就要從心靈開始，對事對物少一些執着，把我們所擁有的風險出去，既給世界帶來了滿足，也解放了自我。

給出我們的所有，與大家一起分享，這也許就是分享經濟的源頭吧？想必這裡不需多言，分享給了别人，我們自己獲得的更多，這就是布施的好處，對外服務社會，對内解脫自我，何樂而不為呢！

剛才說的布施基本上就是風險點物品，錢财之類，說得比較直白，現在我們分析真正的布施，心布施。為什麼叫做心布施呢？人們經常會出現茫然無措的時候，這是因為我們經常一葉障目，不能得觀全貌，自然做事做人就會有失偏頗。那如何才能得觀全貌呢，在古人的經典中就告訴我們，我們要想不偏不倚地了解整個過程，那就要放下自我的存在，在《金剛經》裡就多次提及，要無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，隻有真正地連我們自己與整個宇宙看做一個整體，放下自我的原則，我們才能看到事物的本來面目。

如果打着布施的名稱，做什麼事情都是為了博取名聲，為了獲得更大的利益，是為惡，真正的摒棄自我的索求，無私無償的奉獻自我乃至整個身體，生命，那才可以叫做偉大。

當然，布施之心并不是一蹴而就的，就如修行之人不斷去惡從善，總有一個過程，隻要充滿信心，持之以恒，自然會迎來不一樣的人生。

宇宙人生的九大定律我們已經都接觸了，事實上我們每時每刻都在經曆着，創造着這些定律，靜下心來，認真去感受一下這些定律，從當下出發，開創燦爛的人生去吧！