那官人在任不上三年，誰知命裡官星不現，飛禍相侵。忽一夜，倉中失火，急救時，已燒損官糧千馀石。那時米貴，一石值一貫五百。亂離之際，軍糧最重。南唐法度，凡官府破耗軍糧至三百石者，即行處斬。隻為石璧是個清官，又且火災天數，非關本官私弊。上官都替他分解保奏。唐主怒猶未息，将本官削職，要他賠償。估價共該一千五百馀兩。把家私變賣，未盡其半。——《醒世恒言》第一卷--兩縣令競義婚孤女（制度）
一歲二春雙八月，人間兩度春秋。——《警世通言》第三卷--王安石三難蘇學士（量詞）
吳山道：“虛度二十四歲。拜問娘子青春？”小婦人道：“與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。——《喻世明言》第三卷--新橋市韓五賣春情（渡過）
自晉室東遷，學有南北之異。南學簡約，得其英華；北學深博，窮其枝葉。至穎達始着《義疏》，混南北之異，雖未必盡得聖人之意，而刑名度數亦已詳矣。自茲以後，大而郊、社、宗廟，細而冠、婚、喪、祭，其儀法莫不本此。元豐以來，廢而不行，甚無謂也。——《郡齋讀書志》（尺度，限度）
荀攸曰：“三公之言未善。以愚意度之：天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，不敢展足，其無四方之志可知矣。袁氏據四州之地，帶甲數十萬，若二子和睦，共守成業，天下事未可知也；今乘其兄弟相攻，勢窮而投我，我提兵先除袁尚，後觀其變，并滅袁譚，天下定矣。此機會不可失也。——《三國演義》第三十二回--奪冀州袁尚争鋒 決漳河許攸獻計（揣度、推測）
佛告須菩提：“諸菩薩摩诃薩應如是降伏其心：所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”——《金剛經·大乘正宗分》（渡過，引申為在達彼岸修行中遇到的煩惱）
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