書法臨摹的意義?臨摹是學習書法的重要手段，尤其是初學階段，大多數的時間都化在臨摹之圖片上也有書法家晚年還經常臨摹，甚至臨一輩子的，如胡小石、林散之晚年還做臨摹的日課；趙孟頫、王覺斯晚年還醉心臨摹王羲之書法更有甚者，清道人李瑞清将臨摹性的書法作品作為自己一生書法的代表性作品當然，初學者臨摹與書法家臨摹的目的是不一樣的，是有本質的區别的初學者臨摹，主要是為了打好書法的基礎，為了擁有良好的基本功書法家有明确目标與有選擇性的臨摹，則是為了進一步的深化與深造，以實現最後的理想，現在小編就來說說關于書法臨摹的意義?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

書法臨摹的意義

臨摹是學習書法的重要手段，尤其是初學階段，大多數的時間都化在臨摹之圖片上。也有書法家晚年還經常臨摹，甚至臨一輩子的，如胡小石、林散之晚年還做臨摹的日課；趙孟頫、王覺斯晚年還醉心臨摹王羲之書法。更有甚者，清道人李瑞清将臨摹性的書法作品作為自己一生書法的代表性作品。當然，初學者臨摹與書法家臨摹的目的是不一樣的，是有本質的區别的。初學者臨摹，主要是為了打好書法的基礎，為了擁有良好的基本功。書法家有明确目标與有選擇性的臨摹，則是為了進一步的深化與深造，以實現最後的理想。

現在講的臨摹，一般指的是臨而非摹。傳統的臨摹，包含了摹與臨二種不同的方式方法。摹也可分描紅與印摹二種方法。描紅即是在專為摹書而印制的紅色字樣上摹寫；印摹是用半透明的紙張覆在字帖上面摹寫。“摹”這種方法一般也隻有初學者才使用，但也可以作為進一步嚴練與研究時采用。臨也可分為對臨、背臨與意臨三種。由摹到臨，再由對臨到背臨，由背臨到意臨，這代表着書法學習的進步與提高。修道中有“三轉九返”之說，意謂真修行往往需由低到高，由高到低，反複多次，真正把工夫做實、做到家。

書法的臨摹又可分為學習性的臨摹與習作性的臨摹二種。前者是為了書法的學習與進步而進行的臨摹；

而後者則将臨摹作為完成書法作品的 一種方法與手段。前者可看作為初級的臨摹，後者相對而言是一種中級與高級臨摹。正因為目的不一樣，觀念手法也就自然有異。如果是學習性的臨摹一般都先求形似，然後求神似，而以形神兼備為目标。另外往往采取的是舍我從人的方式，完全以學象學好為目标，還無法顧及個性與發揮。創作性的臨摹就不一樣了。正因為臨摹是為了創作與個人完整的書學服務的，更多的是通過臨摹來掌握書法的總體的方法與規律的，同時還要考慮到結合自己的個性與愛好。這樣的臨摹就可以有更多的主觀意識與思想，可以追求神似，可以同時考慮到結合個人風格的因素。

臨摹也可分為寫實性的臨摹、寫意性的臨摹二種。寫實性的臨摹從字面的意思可知，這是一種尊重客觀對象，強調反映準确逼真的方法。寫意性的臨摹則不強調寫實與形似，而重視的是取其意、得其神。可以說前者強調的是形似，後者強調的是神似。一般在學書的初級階段可偏重于寫實性的臨摹，先強調形似。等有了一定的基礎之後，逐步過渡到寫意性的臨摹。在寫意性臨摹的成熟階段，此時雖然不求形似，但因有形似的基礎與功夫在，不求形似而大略形似，有“不似之似”與“神似”的效果。不管是寫實性的臨摹，還是寫意性的臨摹，其間都要考慮到每個人的個性及在書法中的作用與表現。我國常規的書法學習，尤其是初級階段的書法學習，一般都不夠重視這一點，強調這一點，這對書法的學習帶來的不良後果其實非常的嚴重。好多人不清楚，書法真正的成功，其中必然包括着個性發揮的重要因素。此即所謂真正的“書如其人”與“人如其書”也。