龍紋瓦當

虎紋瓦當

玄武瓦當

朱雀瓦當

最早産生于西周時期，有素面瓦當及飾有重環紋的圖案瓦當兩種，形制均為半圓形。

西漢皇室建築用延年瓦當

明清兩代瓦當以琉璃瓦為皇室用瓦，圖案采用雲龍紋為主。

泉州南外宗正司遺址挖掘出來的獸面紋瓦當

泉州南建築博物館館藏

泉州海外交通史博物館館藏

泉州南外宗正司遺址挖掘出來的蓮花紋瓦當

瓦當俗稱瓦頭，是古代中國建築中覆蓋檐頭筒瓦前端的遮擋，是中國古建築的重要構件，主要有防水、排水、保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。《辭海》解釋：“當，底也，瓦覆檐際者，正當衆瓦之底，又節比于檐端，瓦瓦相盾，故有當名。”

瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的。瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬于中國特有的文化藝術遺産。

2019年10月，由中國社科院考古研究所、福建博物院、泉州市海上絲綢之路申遺中心聯合組成泉州城考古工作隊，對泉州南外宗正司遺址及相關水池遺迹進行考古發掘。現場挖掘出獸面紋瓦當、19瓣蓮花紋瓦當、脊獸等高級建築構件。而據史料記載，蓮花紋、獸面紋瓦當是宋代瓦當的主要裝飾題材，尤其是元代，更是清一色采用獸面為主的瓦當紋樣。

今日《最閩南》，我們就一起來欣賞千百年來泉州的那些瓦當之美，感受這方寸間的千年底蘊。

方寸間的曆史演變

瓦當的起源最早可追溯到西周中晚期，起初多為素面半圓形狀，後來逐漸出現圓形花紋、動物紋樣的瓦當。春秋戰國時期，瓦當圖案多為樸素簡單的素面或隻有少量圖案紋。到了尚武的秦朝，瓦當上開始出現猛獸動物紋、植物紋、水渦紋等，多取材于真實事物。

要說瓦當發展的巅峰時期，必然是在漢朝，正所謂秦磚漢瓦即是如此。此時的瓦當到達了工藝上的巅峰。比如漢景帝時期出現了之前從未有過的文字瓦當。這些或方峭或流美的文字融入了漢代書法，使得普普通通的一片陶片瞬間擁有非凡價值。瓦當上這些文字是當時地名、宮殿、官署、倉廪、陵墓、祠廟、苑囿等考訂的重要依據。不單是文字為瓦當渾然天成的美增添了一絲韻味，漢代動物紋中的“四神”瓦當——青龍、白虎、朱雀、玄武也大有講究。

到了崇尚佛教的唐朝，文字瓦當幾乎絕迹，瓦當的紋樣也随着民風發生變化，開始以“蓮花紋”為主。蓮花作為佛教的标志，寓意“吉祥”，出現在瓦當紋樣中，也是祈願吉祥。

到了注重生活品質的宋元時期，蓮花紋、花卉紋、獸面紋都有，蓮花紋蓮瓣瘦長，與菊花有點相似。花卉紋包括荷花紋、菊花紋、牡丹紋，還有象征“開枝散葉”的折枝花卉紋等。有研究說，宋代流行種什麼花，就會在瓦當上刻印上花的樣子。

到明清兩代，身披彩釉、美不勝收的琉璃瓦物件在當時也隻有皇室用得起，所以瓦當的紋樣開始出現天子偏愛的“雲龍紋”圖案。這一時期，由于普通民居的磚雕發展起來，沖淡了瓦當作為裝飾的主體地位，瓦當漸漸淡出了曆史舞台。

泉州出土的那些瓦當

關于瓦當，泉州市文物考古研究所此前曾經做過一次不同朝代瓦當的展出，引發市民關注。除此之外，泉州市博物館、泉州南建築博物館、泉州海外交通史博物館也都有瓦當存列。記者走訪了幾個博物館，看到這些博物館裡展出的瓦當大多來自宋元時期。還有幾片由東街出土、來自五代十國時期的蓮花紋瓦當。

在鯉城區古榕巷60号院内南外宗正司遺址館裡，陳列着不少當年從遺址挖掘出來的精美紅色瓦當，包括極為難得的獸面紋、19瓣蓮花紋。對瓦當頗有研究的泉州市文物考古研究所所長唐宏傑在其關于《瓦當與閩南紅磚建築》論述中說，這些精美的瓦當在主題紋飾外側的邊廓部位裝飾有聯珠紋、回紋、羅草紋、勾雲紋、螺旋紋等輔助紋飾，這些紋飾或單獨出現，或多組交替組合，使得瓦當的層次感更為豐富，達到極強的裝飾效果，也從側面反映了宋元時期作為“東方第一大港”的泉州社會财富充盈、經濟文化繁榮。

“經濟繁榮，老百姓心态就樂觀向上，反應在審美情趣上就是有意識地去選擇和改變。和北方灰色瓦當形成鮮明對比，紅色瓦當不僅是财富的象征，也映射出海絲經濟孕育下的老百姓的積極心态。”唐宏傑說。

據泉州本地瓦當藏家說，宋代獸面紋瓦當非常難得。記者看到，不同于秦漢時期“動物紋”的内斂莊重，有遼金這一部分馬上民族參與其中的“獸面紋”，其粗眉巨目、闊嘴呲牙、面目猙獰，透出一種彪悍之感。

“這種用在特殊位置上的獸面瓦當确實會比較少，也難得。古人認為獸面瓦當可以辟邪，是神秘和權威的象征，一般用在較高級别的建築上。南外宗正司挖掘出來的這面獸面紋瓦當細節刻畫繁複、構圖飽滿，周邊的紋飾華麗，可以佐證，皇族南遷帶來的不僅是政治經濟上的，在建築審美上也是一種提升。”唐宏傑對記者說。

閩南建築的瓦當之美

閩南建築因其獨特的文化曆史價值，吸引着世人的關注。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式。”就是人們對它的形象表述與由衷驚歎。

泉州市文物考古研究所所長唐宏傑認為，南外宗正司遺址挖掘出來的紅色瓦當表明閩南紅磚建築在閩南地區普遍出現的時間要提前至宋元時期。

唐宏傑說：“有觀點認為以閩南紅磚為主要材料的建築，最早隻能推至明中後期，但遺址出土的這些紅色瓦當，将紅磚在閩南起源時間，至少提前了兩百多年。”他說，閩南紅磚建築的出現和傳說中“皇後”“皇宮”并沒有關系，“皇宮起”實際可能是建造黃色的官式大厝之意：“我們看到的這些紅磚确實不符合今天紅色的嚴格标準，是一種以黃色為總基調的介于黃、紅之間的顔色。時至今日，絕大多數傳統古厝磚瓦顔色黃的基調遠大于紅色基調。‘皇宮起’應該是‘黃宮起’的訛傳。”

宋元時期，泉州陶瓷享譽世界，著名的窯口頗多，在今年泉州成功申遺的22個遺産點裡，就包括德化窯址和磁竈窯址（金交椅山窯址）。

“金交椅山窯址曾經挖掘出一些瓦當。”晉江市文物保護中心主任吳金鵬對記者說。瓦當是一種建築材料，講求的是就地取材就地生産。泉州的窯口生産瓦當，而從這些小小的紅色瓦當的流通中，映射出的是泉州港商貿中心對閩南建築文化的重要推動。“泉州、漳州、廈門甚至台灣，它們的建築形制非常接近。泉州港的繁榮造就了閩南商圈的大繁榮，而緊密的商業活動又讓閩南建築文化圈形成趨同性。”唐宏傑說。

瓦當雖小，但它蘊藏着豐富的曆史和藝術價值。時光流淌，反映時代的物質載體不斷變化，每一代的潮流，都是後一代的曆史。這種永不停息的流動，就是生命，就是曆史，就是一座城市的深厚底蘊。（）

來源：東南早報