​恃才傲物，是文人通病。似乎從古至今皆是如此。稍有機會，便“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，稍有能力，便“乘風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海”。這是文人的通病，也是文人的風骨。紅塵濁世，能夠保持自己的品格，不與凡俗為伍，是一種品格。

這樣的品格，讓他們擁有一身傲骨，不為五鬥米折腰，不趨炎附勢，視名利為浮雲。正是如此，才能讓心中靈思化作洶湧筆墨。但是這種心靈純淨和恃才傲物總會換來權貴的排擠和打壓，多少文人高才，空有一身本領，不得施展，内心終難平息。于是他們就将自己的憤懑與不滿，化作一腔熱血，寫出了文章來譏諷權貴，著詩寄志。

溫庭筠就是這其中的高手，溫庭筠是花間派詞人他不僅善詞，亦善文章，最厲害的是他出口成章，才思敏捷。溫庭筠每次入試，八叉手而成文章，得了“溫八叉”之名。然他因恃才不羁，觸惱權貴，屢試不第，終生不得志，落魄潦倒。他出身沒落貴族家庭，對世事常懷消極之态。有一年，溫庭筠離開長安經過商山時寫下了一首充滿失意和無奈的詩。

商山早行

晨起動征铎，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人迹闆橋霜。

槲葉落山路，枳花明驿牆。

因思杜陵夢，凫雁滿回塘。

這首《商山早行》，寫的是旅之愁，有困頓，有失意，有無奈，也有孤寂。這時的溫庭筠，經曆了半生颠沛流離，壯志未酬，正值人生低谷。然迫于生計，他隻好去投靠别人，做個小官。當初諷刺權貴，如今卻落得如此，人生真是充滿諷刺。往日的豪情一去不複返，剩下的唯有順應天命。

“晨起動征铎，客行悲故鄉。”清晨起床，旅店裡外已經響起了車馬的鈴铎聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。古人行路，皆是早晨出發，傍晚投宿，如果太晚了，就趕不上茅舍驿站，恐怕就要在荒郊野外露宿了。“在家千日好，出外一時難。”封建社會，一般人由于交通困難等原因，往往安土重遷，除非生活所迫，一般都是很少遠行。“客行悲故鄉”這句詩，能夠引起讀者情感上的共鳴。

“雞聲茅店月，人迹闆橋霜。”遠處雞鳴聲聲，催促着遠行的旅人。殘月依稀，透過茅店的窗台，灑落一點寒輝入室，照着旅人的衣衫，足迹淩亂，木闆橋覆蓋着早春的寒霜。這一句表明了生活的無奈，奔走流離，又何止詩人自己。他們為了生存，為了果腹，不得不背井離鄉。

“槲葉落山路，枳花明驿牆。因思杜陵夢，凫雁滿回塘。”枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥牆。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戲在明淨的池塘。杜陵，是溫庭筠久居之地，這裡就相當于他的故鄉，此時夢中回到自己的故鄉，而身在異地，兩者相對比，凸顯了詩人此時的孤寂心境。

現代人的旅途是一種快樂和消遣，大家對于旅途總是充滿了期待和憧憬。而古代人對旅途則是憂傷和孤寂，那時交通不便，有些城一生隻去一次，便無重聚之日，有些人一生隻遇一回，便再逢無期。作為旅人孤單地行走于江湖，路無相識，是何等悲涼。恃才傲物的才子，迫于無奈，羁旅彷徨，此時心中最不能忘懷的還是家鄉山水和故人。我們皆是光陰之過客，無論你是安居現世，還是步履匆匆，其實無論何時，我們尋找的都是能夠安放心靈的故土，也許你已經找到了，恭喜你，一定要靜靜享受這種狀态，也許你還沒有找到，那也沒關系，人生就是在不斷尋覓中發現的。

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