你看出家人，

四大皆空，

青燈伴古佛！

看看我自己，

酒，色，财，氣，

空了那還叫生活？

等等，

四大皆空，

到底空的什麼？

佛教“四大皆空”的内涵

許多人往往拿“出家人四大皆空”來比喻出家人看破紅塵名利、看破世事，但“四大皆空”的内涵究竟是什麼？

簡單來說，佛教講的“四大”是指“地、水、火、風”這四種組成物質世界的元素。

佛教把一切物質現象歸納為四種基本要素，即堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”，謂之“四大”。四大可分為内、外兩大類：同心識和合而形成衆生肉體的為“内四大”；不同心識和合而形成山河大地等的為“外四大”。通常從前者的意義引申，稱人身為“四大”，後常稱看破紅塵、身無牽挂的超脫态度為“四大皆空”。

“四大皆空”講的是空性，四大的本性是空的，四大的作用是不會空的。從有生命體的人來說，比如人的身體随着年齡的增長、歲月的變換，發毛、爪齒有脫落，體重有增減；而血液、痰淚等都在不斷新陳代謝，也不實在；人的體溫随着春暖秋涼不斷變化，從來不恒實不變；而人随着呼吸不斷更換身體中的氣息，沒有一樣屬于實在的“我”。

佛教講“空”不是消極的空無

很多人都把佛教講的“空性”理解錯了，要麼以為“一切皆空”，認為四大、萬法都是空的、虛假的，什麼事都不必做，生活也沒有意義，也不用取舍善惡、取舍因果，然後随便殺生、吃肉喝酒、輕視戒律、诽謗因果；要麼以為“一切不空”，對什麼都去拼命執著而産生無量無邊的痛苦。

佛教講的“空性”不是“沒有”，雖然“空”是“沒有”的意思，但這個“空”與“有”是一體的。四大是“空”的，緣起的作用卻“不空”，這個“空”與“不空”是一個意思。“空”不是什麼也不存在，“不空”也不是實有的有。

學佛要從離惡行善、轉迷啟悟中去證得空性，很多人一聽到佛法講“空”，好像條件反射一樣認為什麼都沒有，是消極、是悲觀，這都是由于不了解佛法所引起的誤會，須糾正過來。

以有空義故，一切法得成

佛說一切皆空，同時即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果、有善有惡。大乘佛法，皆說“空”及“不空”兩方面。雖有專說“空”時，其實亦含有“不空”之義。

《中論》雲：“以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。”

弘一大師也講：“何謂空及不空。空者是無我，不空者是救世之事業。雖知無我，而能努力作救世之事業，故空而不空。雖努力作救世之事業，而決不執著有我，故不空而空。如是真實了解，乃能以無我之偉大精神，而作種種之事業無有障礙也。”

所以了知空性，是破除常人所執著之我見，以無我的精神，努力切實作種種事業，在此之上能建立一切。就像在世間行事，先将不良習慣等一一推翻，然後良好的建設才能得以實現。

如果說什麼都沒有，生活也沒有意義，那我們何必要學佛呢？

假設“四大不空”，生活就有意義了？

還有一個問題，也有必要理清楚。覺得生活有沒有意義，真的是“四大皆空”的原因嗎？假設佛教講“四大不空”，是否就覺得生活有意義了呢？這個鍋，佛教的“四大皆空”可不背。

佛教雖講“四大皆空”，可佛教也講“地獄不空，誓不成佛”，好好傳承大乘“不為自己求安樂，但願衆生得離苦”的精神不也很有意義嗎？地藏王菩薩在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦衆生，尤其是地獄衆生，那環境那現狀，不比“四大皆空”更惡劣？地藏菩薩都沒說人生沒有意義呢！

我們若是嘴巴上、心裡面一天到晚找意義，行動上無動于衷，精心思考一個小時，最終發現浪費了六十分鐘，有什麼用呢？

不要太執着于生活的意義

人類有個永恒的問題，那就是人生的意義是什麼？每個人對生活的意義或多或少皆有不同的思考。

但也不要過度地去找意義。生活就像一杯白開水，我們每天都在喝，不要去羨慕别人喝的飲料有各種顔色，其實未必有你的白開水解渴。也不要走進了生活的兩大誤區：一是生活給别人看，二是看别人生活。沒必要向别人證明什麼，我們都很平凡，沒那麼多觀衆，不要把自己過得那麼累，更不要鑽牛角尖出不來。

今天的大事，到了明天就是小事；今年的大事，到了明年就是故事；今生的大事，到了來世就是傳說。

當生活把人壓得透不過氣來的時候，停下來，聞一聞身邊的一縷花香。

了知“四大皆空”的真理 開啟幸福生活

現代人最普遍的焦慮來自于對成功的渴望，總把金錢與成功劃等号，認為誰有錢，誰最成功；沒錢的人則一無是處。熟不知有時候喝一杯茶，看一本書，清閑地度過一天，就是人生的一種快樂。這種快樂，跟金錢的刺激不可同日而語。

有的人，為了房子與錢财而奔波，一輩子樂此不疲。而有的人，盡管物質條件不是很豐富，住的環境也簡樸寂靜，但他們内心的甯靜愉悅，遠遠超過很多人。

我們看似是在追尋幸福的路上，但其實卻與幸福越來越遠了。仔細想想我們的一生曾得到過什麼？我們總是追求自己未曾擁有過的東西，卻不小心忽視了當下最珍貴的瞬間。也許隻有真正接近死亡時，才會明白精神上的富足遠遠要比物質上的堆砌來得更加寶貴吧。

所以，我們的人生觀、價值觀，确實需要反思！尤其是盲目攀比、随意透支身體、思緒非常複雜等問題，此時佛教“四大皆空”的理念猶如甘露，無疑是消除内心煩躁的一劑清涼。即便過世俗生活，若能對空性的道理有所了解，那不管遇到什麼樣的問題，都不會看得太實有而痛苦不堪，對行持善法也有極大的推動作用。

一般人因為不認識佛教，經常對佛教的思想義理，乃至名相用語等，産生許多誤解，就比如說起“四大皆空”，可能很多人就以為空了酒、色、财、氣，就是“四大皆空”。

佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的财寶，在精神上尋得永恒的幸福，要知道斷惡行善才是快樂之本。真正理解佛教空性的義理，擴大自己的心量，以智慧的利他之心去成就别人，自己在這個過程中也能得到質的飛越與成長，這本身就是一件快樂且有意義的事了！

圖文 | 南普陀寺