風水作為我國的一種傳統民俗文化，不少人在選購住宅，安排後事的時候，都會參考風水，風水好的墓地價格更是高出市場價數倍。那麼佛教是如何看待風水的呢？風水真的有用嗎？

延參法師：有網友給我提問說，風水對後事作用大不大？

尤志東：墓地怎麼選。

延參法師：準備墓地，自己還不算太老就準備好了。

印能法師：我覺得這個網友，我一句話就回答他，風水永遠是排第二的，陰德和善行排第一，這個兩個好了，你埋在那風水跟着你走，我就這麼一個觀點。

延參法師：七月十五是個什麼日子？七月十五是一個祝福安息、安穩，七月十五是一個民俗講鬼節。那佛教文化來說是一個包括民俗和佛教文化非常融合的一個中國化的節日。所以七月十五做什麼，聽一聽印能法師的《往生咒》。

尤志東：來，剛才延參法師說到風水這件事情，因為風水在中國是有傳統的，很多人都很信風水，但兩位覺得風水不是什麼可以依據的東西，是嗎？

延參法師：不要太依靠這個風水，不要執着于這個風水，文明喪葬，随着這個時代向前，文明向前，就對喪葬的理念，後世的安排也在發生着改變。

尤志東：對。

延參法師：就像我們今天這個節目一樣，提倡一個文明生态，能夠更多傳播一種正能量，大家對這個喪葬一定要有一個新的認識，上升到新的高度。比如說後事，樹葬、海葬、水葬、花葬、公園葬都可以。

尤志東：都是一種方式。

尤志東：對，在日本有一種處理骨灰的方式，它是把這個人的骨灰做成佛像，做成大佛。然後這樣的佛，你們覺得能拜嗎？你們覺得說這種方式好嗎？

印能法師：我覺得對于我來，我先抛磚，延老是玉，我抛磚引他的玉。

尤志東：好。

印能法師：我覺得這個無所謂。

尤志東：無所謂。

印能法師：為什麼呢？我們常常有一句話，山河大地是如來，魚和草都是金身。那你這輩子也是佛的法身，哪不是佛呀，對不對，那麼骨灰也是一樣的，對不對，它做成佛像，但是如果你挂礙就别了，如果你不挂礙沒關系。金銀銅鐵、珠玉财寶跟骨灰有何區别呢？是一樣的，對吧。

尤志東：延參法師您覺得呢？

延參法師：骨灰這是正常的，做成佛像也是沒有什麼挑剔的。

印能法師：就是因為什麼呢，大家的習俗。

尤志東：就大家這種選擇的方式。

印能法師：習俗現在變成了什麼，骨灰是恐怖的東西，變成佛像它可能就是忌憚一些。 延參法師：我們文化中有一句話是不記身前事，何記身後名。來自于自然之間，到最後還回到茫茫大地。就是說，生态環保、健康，為後人留一片空地。你會發現我們廣大的農村，現在土地越來越緊張。一片空地，空空蕩蕩莊稼很茂盛，那是一種多少好的景象，對吧。你就發現這一塊地裡全部都是墳頭，三五堆、四五堆、七八堆。地也不平整，莊稼也（少）。

印能法師：說到這一點，延老，我們可不可以提倡一種非常環保理念的喪葬方式，比如說水葬。

尤志東：海葬、樹葬都很好。

印能法師：如果你要祭祀的話，可以在寺廟挂個牌位，對吧，立個祖宗牌位，我覺得或者你家裡放一個祖宗牌位也是可以的。

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