古代家訓大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和處世做人智慧等方面的内容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有借鑒之處。在這些優秀的古代家訓中，有着《誡子書》這一特殊的類别。關于《誡子書》，大家熟知的莫過于諸葛亮的《誡子書》，其實除了諸葛亮，很多古代名家都寫過這類家訓，勸誡後代子孫修身養性、治學做人。今日與大家分享王修的《誡子書》，讀來發人深省。

王修 《誡子書》

自汝行之後，恨恨不樂，何哉？我實老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便過。

日月可愛也！故禹不愛尺璧而愛寸陰。時過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書，并學作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見舉動之宜效高人遠節，聞一得三。

志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此際也。行止與人，務在饒之。言思乃出，行詳乃動，皆用情實道理，違斯敗矣。父欲令子善，唯不能殺身，其餘無惜也。

譯 文

自從你外出求學後，我的心情就一直不快樂。為什麼呢？我真是老了，所倚靠的就是你們兄弟，而你們卻都不在我的眼前，使我惶惶不安。

人生一世，匆匆便過。歲月最值得珍惜。所以，大禹不喜歡一尺之大的寶玉，而愛惜一寸之小的光陰。因為時光一去不複返，就像人老了，不可能再年輕一樣。想要你盡早地取得成就，不一定局限于讀書，而是要學會做人。

你如今背井離鄉，跋山涉水，離别兄弟，離别妻子，遊學他鄉，是想讓你增長見識，行為得體，效仿那些高尚之人的遠大節操，以收‘聞一得三’之效。

立志做一個賢人，擇友不可不慎。一個人出門在外，是善是惡，關鍵就在這裡了。與人交往，務要寬容，務必謹慎，話要想好了再說，事情要考慮周詳了再做，視聽言動，不僅要合情，也要合理，違背了這一原則，就要招緻失敗。我這個當父親的，期望兒子天天向上，除了你的身體健康之外，其餘都在所不惜。

解 讀

王修，字叔治，在風起雲湧的時代大潮中，曾先後效力于孔融、袁譚、曹操三位上司，都以無可挑剔的過人表現赢得贊賞和信任，由一個郡的治中從事做起，一直到魏郡太守、大司農、郎中令等官職。他為人忠正，德才兼備，政績卓著，陳壽在《三國志》中專門為其立傳。他飽含深情和富于智慧的《誡子書》，堪稱我國家庭教育史上的重要篇章。

在這篇情真意摯的《誡子書》中，王修以自己一生做人的深切體驗娓娓道來，沒有一點居高臨下，通篇都是人間至理，句句都是肺腑之言，字字都是骨肉親情，從頭至尾跳動的是一顆期望兒子做一個賢人的苦心，因而特别打動人。教育兒子光陰似流水，老大難再少，一定要珍惜大好時光，千萬不要等到“白了少年頭，空悲切”；學業當然很重要，但做人更重要，它是一輩子的事。要與那些品學兼優、志趣不俗的高人、善人多來往，從而潛移默化、潤物無聲地得到好的影響，以期收得良效，這一點非常重要，将來或善或惡，都在其中了；與人相處，要胸懷寬廣，嚴以律己，寬以待人，不要于小節處過多計較；要謙虛謹慎，勿驕勿躁，無論說話，還是做事，都要三思而後行。倘若忽視了這些，将會追悔莫及。除了這些，還不忘提醒和叮囑，一人在外，要注意安全和身體健康。特别令人動容的是，王修自己老了，其實舍不得兒子遠離，以至終日“恨恨不樂”，“意惶惶”。一個“恨”字，包含了多少難以言表的情感，令人心酸；一個“惶”字，又簡直令人不忍卒讀，可為了讓兒子做一個有益于社會的賢能之人，自己一個耄耋老人所有的苦痛都可以“在所不惜”了，這樣錐心刺骨的文字，哪個讀了會不感動呢？

王修的苦心沒有白費，他的諄諄誡子之言結出了豐碩的果實，子孫皆有賢名，也都有所成就。長子王忠官至東萊太守、散騎常侍，有政績；次子王儀，以剛正聞名，官至司馬；孫子王裒，自幼即有志向節操，道德學問名重當時，隻因父親由于一句真話而死于非命，所以朝廷多次征聘他出來做官，他都堅辭不就。王裒家裡貧窮，就親自耕種，他的學生偷偷為他收割麥子，他就把麥子丢掉。舊友饋贈他東西，他一概不予接受。他的學生被吏役抓差，學生請求王裒利用自己的影響力給縣令寫封信求求情，但他拒絕了，但王裒絕非無情之人，将學生抛下不管，而是徒步擔着足夠這個學生服役期間用的糧食和生活用品，親自送他到縣衙服役，一千多門徒一路跟随。王裒的謙遜和高潔讓該縣令羞慚不已，下令放該生回家。

王裒的母親去世後，他依例為母親守孝，在母親的墓旁築了一間茅草屋住在其中。他的母親在世時害怕雷聲，因此每逢雷雨交加之時，王裒就繞墓呼曰：“母親不要驚恐，兒子在這裡呢！”雷聲不停，他的呼聲不止。在給學生講課時，每當讀到《詩經·蓼莪》篇，至“哀哀父母，生我劬勞”二句，就不停地反複誦讀，淚如雨下，悲痛難忍。衆多弟子為免先生觸景傷情，就都不再讀《蓼莪》篇。後來，戰亂來臨，王裒不忍抛棄父母的墳墓自尋安全之地，始終堅守墓前，最後不幸被賊所害。王裒的忠孝，被後世奉為楷模。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者馬軍），原文有修改，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。