中國古代有一種神秘的相術，可相地，相人，相獸。這三門秘術看上去都是通過表面來看透事情的本質，但真的就單單隻能看到表面嗎？

古代人很相信一個字叫相，風水師相地，看相師相人，伯樂相馬。古人認為，一切因果都和相有關，比如一戶人家家裡在豪華，但院子裡都是枯枝敗葉沒人打掃，那這就會被看做是敗相，不太好。

上期我們聊過其實看面相并不是看一個人的五官美醜， 《史記》中蒯通說出了相人術的核心方法：“貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷。”

古有「相人三十六法」，看人還需要通過各方面的綜合因素去判斷一個人品質吉兇前程。上期我們也聊過，這其實有點我們現在的大數據統計一樣。

在古人看來甯可不識字，不可不識人。畢竟社會很單純，複雜的是人。學會看人也會給自己規避很多不必要的坑。

要說這相人術之出神入化莫過于如唐代的袁天罡，今天我們就來聊聊袁天罡的逆天相人術。

關于袁天罡相人之神奇玄妙，傳的最多的就是，當初大唐開國功臣武士彟的夫人楊氏聽說，袁天罡看人非常準，于是就把袁天罡請到家裡玩，當然也有說他們本來就認識，袁天罡是聽武家新生了個孩子，上門道喜的，當然這些都不要緊。

簡而言之，袁天罡看到一個打扮成男孩裝束的女孩，就說道，“這孩子怎麼長着龍的眼睛、鳳的脖子，富貴至極。還好是個男孩，如果是女兒的話，以後是做天子的命！有人調侃說，能看出以後做天子，卻看不出是男孩女孩。

其實袁天罡給武則天看相的事，在正史野史裡的說法各不相同，是真是假都不一定。

根據正史新唐書裡記載，袁天罡雖然是相術過人，但是想要他給你看，他得先看的上你，也不是街上随便大爺大媽都給看的，一般能入他眼的，本身就已經是非富即貴，極少有什麼貧民百姓。

當初袁天罡和杜淹、王珪、韋挺在洛陽一起玩耍，那肯定就說了，你那麼會看，哥幾個相當崇拜你，不如給我們看看吧，袁大師肯定是不能推脫，于是他講到。杜淹的鼻子很有特色，從鼻翼兩邊直至耳朵一帶，看起來非常飽滿寬闊，将來一定會做文職。官位不會很小！

王珪這個人鼻子兩邊有很重的法令紋，這說明這人非常嚴厲，所以等朝廷裡的法令制成之後，不出十年将官至五品。

而韋挺：“面似猛虎，看着有點兇神惡煞那意思，但為人又非常忠義，是當武将的不二之選！後來呢，杜淹混到了任禦史大夫，最終官至宰相，而王珪也真的做了個和法務有關的谏議大夫，死後還追封了吏部尚書，韋挺官至三品，雖然最後結局都不太行，但看的也都算準。

其實袁天罡的相法精髓，并不是看外貌，而是看骨相，所謂畫虎畫皮難畫骨，你外面怎麼倒騰，怎麼打扮，骨相是不會變的，當然這隻能用于過去古代是吧，現在就确實有點難說了。

這人怕出名豬怕壯，袁大師看得準是越來越出名，到了唐貞觀初年，袁天罡終于迎來了人生巅峰，原來，袁天罡的粉絲杜淹、王珪幾個人經常向唐太宗提起袁天罡，說袁大師看相如何了得。

那唐太宗是誰，聽了這麼神的人，肯定是百聞不如一見，要親自考考他是不是吹牛皮。于是太宗見袁天罡，首先讓袁天罡給中書侍郎岑文本相面，袁天罡說：“岑先生注定以文章名聞天下，官至三品。不過骨多肉少，恐怕不能長壽。”太宗又招張興成、馬周一探究竟，袁天罡看後說：”馬大人鼻子上的伏犀骨隆起，直貫發際，貴不可言。張大人發達可能會晚一些，但必定官至宰相。”恰如袁天罡所言，這三人後來都當上了宰相。

袁天罡給岑文本、馬周等大唐名人看相，都談到了骨相。骨雖藏于皮肉，但格局凸顯，其形在外。相骨之術，非眼力所為，故必有心法。“善觀人者觀己，善觀己者觀心”。相術大家，都懂觀心之法，此法多口授心傳，無資質可塑或得非其人，都難得其妙法。

除了相面、相骨，袁天罡還用到了“望氣”。古今成大業者，大多有大氣象、大氣魄，或于舉手投足之間顯貴象（相），或從音色、聲調、話語條理中得，或顯于神色，容光煥發。所謂：“有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”我們現代有句話叫氣場，有些人确實看起來氣宇軒昂，這并不在乎于場合和衣着，而是一個人本身由内而外散發出的一種能量。就是氣！

那到底怎麼通過望氣和瞧神色來看人呢？

大業年間資陽郡有個叫窦軌的小官吏，他屬實是袁大師的頭号鐵粉，有一次見到袁天罡就想問問自己的前程如何，前面我們也說過，袁天罡一般不給人看面相，按說這小官吏他是看不上的，可他卻說，觀君之氣相，性情剛直果斷面有威嚴，必是能征善戰之人，伏犀骨直通玉枕，輔角上翹。十年将貴顯，可能在梁益之間立功勞。

果不其然，唐高祖李淵起兵時，窦軌招募一千多兵衆在長春宮迎接拜見。李淵一高興，賜給他十匹良馬，派他在渭南一帶攻取地盤。窦軌拿下永豐倉，聚集士兵五千人，跟随平定京城。後來混到了益州掌管大行台事務的從二品大官。

人都是這樣，看完一次準的話，就還想看第二次。

到了武德初，窦軌就又請袁天罡到家裡給他看相，這回可不一樣了，當初的小芝麻綠豆官現在已經官拜二品，那說話各方面氣勢上都有很大變化，但袁大師自然不會因為這些畏怯，他對窦軌說“骨法成就，不異往時之言。然目氣赤脈貫瞳子，語則赤氣浮面。如為将軍，恐多殺人。願深自誡慎。”

大概就是說，人的面相其實是一直在變的，你看你現在這兩眼裡面都不是放光，而是放火了，說話的時候火氣流露于面部，雖然看起來是虎虎生威，但你是個武官，更應該内收一點，小心為妙，畢竟武官大家都懂，手握兵權，看家護院是他，帶兵造反也是他。這無疑是袁天罡從面相和觀氣兩方面得出的結論，告誡窦軌低調點。

到了武德九年，窦軌要進京受封，恰好碰到袁天罡，心想說我這次考考你吧，就問袁天罡，你看我這次進京如何？袁天罡說到：“面上家人坐仍未見動，輔角右畔光澤，更有喜色，至京必承恩，還來此任。”果不其然，窦軌進京被封了個益州都督就又回來了。

但通過這古籍記載我們不難看出，袁天罡看這些東西也不是恰恰手指看看天象，閉眼胡說八道，他分析了很多一個人的周遭原因，比如窦軌進京受封，如果封的是京城大官，那又不見家裡人跟着一起走，那肯定就還得回來，現在已經都是益州從二品大官了，這麼開心的進京去受封，估計益州大都督是跑不掉的。

所以說，袁天罡通過窦軌的家人狀況，他目前的官位，他的表情氣色，等諸多原因分析得出的結論，非常準确。且不談這其中有沒有玄妙的因素，我們單憑這幾點其實一般人也能做到，關鍵就是三個字，想的多！沒錯，就是多聽多看多思考，任何事任何人并不獨立，他周遭的一切都會影響到事情的發展。

例如你是一個領導，那你手下有一個非常靠得住的人，他已經做好了一切準備明天出差去談一個大項目。志在必得。但他老婆懷孕十個月，明天可能就要生了，這個靠得住的人又是個愛妻狂魔！怎麼樣，這就是其中的變數，觀人相事最強的境界，就是要考慮到所有變數。諸葛亦不外乎于此！

不僅如此，袁天罡還為房玄齡、李義府看過相。但其相術特色，不外乎三點：即觀面，稱骨，察神色。至于其相術水平，世人有所共識。不過，有贊美就有質疑，申國公高士廉就毫不客氣地說，既然袁大師這麼牛，為何不給自己看看，能做個啥官？袁天罡答道：“我知道我的官運已經到頭了，不會再有了。恐怕我今年四月要有大難。”果然，四月還沒過完，袁天罡就去世了。可謂達人知命，袁大師不僅精通相術，且能站在命運的金字塔尖看問題，可見其“稱骨”心法，不僅能秤人中龍鳳，更能丈量自己

由此可見。相人，其實不是占蔔看相，靠的就是用各種方法來觀察、試探、驗證對方是個什麼樣的人。正如鬼谷子說的：必先察同異，别是非之語，見内外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。一個人能不能用，必須要觀察雙方是不是一路人，觀點是否相同，内外是否一緻，了解真假虛實，如此才能确立計策，決定雙方的親疏關系。最後再加以驗證衡量。所以還是那句話，古代所流傳下來的相面之術，更多的是過人的洞察力，細心的分析，冷靜的思考，經驗的判斷。當然有沒有更多玄妙之處呢？我們以後再細說！

我是陳先生，我們下期見！