一提起史上賢明的君主，中國人就會不由自主地想到堯舜禹，讀《史記》，我試圖總結出這三位聖賢之人的某些共同之處。

第一個共同之處，在于他們都是品質很高的人，且都很聰明，并且這種聰明的特質，一般在較小的時候，就會被人們發現。

先說堯，堯的仁德如青天，智慧就像神明般廣大。在個性方面，跟他在一起的人，總能感覺到溫暖嗎，富而不驕，貴而不自我放縱。如果說一個人的智慧，是天生的，那麼個性上的修為，不放縱等，要靠後天的自我約束。堯在這些方面都做的不錯。

堯還很尊重有賢德的人，使百姓之間能相親相愛，在他統治下的百官，政績昭著，諸侯邦國和睦相處。

能夠看出來，品性是第一位的，另外，堯的領導能力，管理能力，教化能力也都非常強，他也善于以身作則，對自己的要求很嚴格。

而舜是經過别人的推薦，進入堯的視野的，堯對舜進行了長期的考察，他把自己的兩個女兒嫁給舜，既讓女兒觀察舜的為人，也通過女兒的變化，來間接觀察舜對身邊人的影響。結果舜在倫理道德，各種事務處理方面都表現的很好，做事小心謹慎，得到了堯和民衆的認可。

接下來的禹，也是一個品性很好的人，他和舜一樣，在上一個君主想要傳位給他們時，都謙恭地表示無法勝任，即便接受了帝位，也是先讓前一君主的兒子來擔此重任，但民衆還是聚攏在他們身邊，隻聽他們的号令，前君主的兒子反倒無人問津，于是舜和禹，不得不接受帝位。

第二個共同之處，他們都很勤政。堯在位70多年，勤勤懇懇，一緻緻力于為民衆做實事，舜巡視全國各地，東南西北方，都走遍了，舜還向諸侯國陳述自己的治國理念，對其進行業績考察。

舜在繼位之前，身份很普通，做過很多事情，耕過田，打過魚，制過陶，做過器，跑過買賣，他去哪個地方幹活，那裡的人就變得互相謙讓，沒有争吵，這都是受了舜的道德和為人處世的影響，可見舜這個人，勤力而律己，并有很強的人格魅力和領袖氣質。而豐富的生活經曆和勤勉的個人性格，也形成了日後勤政的統治風格。

我試圖在《史記 五帝本紀》中尋找大禹治水的史實，原來他被放在了下一個章節裡，即《史記 夏本紀》裡。

第三個共同之處，是他們都重視天文曆法、農業和養殖業的發展。堯根據星辰與日月的位置變化等，制定曆法，傳授民衆如何根據時令從事生産，那時的人們，已經發現了春分、秋分白天黑夜一樣長，夏至白天最長，冬至白晝最短等，并據此安排農業生産和收獲等，各種事情都興辦起來。

舜的時候，通過對北鬥星的觀察，考察日月和五星的運行情況，祭告天帝，祭祀名山大川和各路神袛。舜把天下劃分為十二州，規定刑罰要适度，不可過重。

這些聖君們都比較重視五種倫理道德的建設，做父親的要有道義，做母親的要慈愛，做兄長的要友善，做弟弟的要恭謹，做兒子的要孝順，如此，則家庭可以和睦，鄰裡之間和諧相處，真誠相待，整個社會也就和諧了，穩定了，民衆也就安居樂業了。

中國人一以貫之的明君的概念，基本上是沒有變化的，品質上要純良律己，能力上要有為有識，治理國家要勤政愛民，幾千年來一直如此。