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最近一段時間，有一個地名挺火的，當然我不是說曹縣，而是某個剛剛發生了多個确診的地方，六安縣。

為什麼說這個地方挺火呢？因為很多網友在争論，他到底應當叫六（liu）安，還是六（lu）安，這是一個地名，當地老百姓使用這個地名有2000多年了，所以人家一直就叫自己六（lu）安，那麼這有什麼可争議的呢？

因為當這個地方爆發疫情之後，中央級媒體的各個主持人，在念到這個地名的時候，人家都念六（liu）安。

咱們國家對播音主持人管理是很嚴格的，念錯一個字罰50塊錢，所以按道理講，央視的主持人是不可能念錯字的，而且有個主持人，人家為了解答大家的疑惑，還特别發了微博。

人家自己是這麼說的，我們作為主持人應該怎麼念字，我們肯定要尊重新華字典，現代漢語詞典，人家在念六安這個縣名的時候，特别去查了字典，發現六這個字不是多音字，它隻有一個音，就是（liu）這個音。

不管它用在六安縣，還是用在數字一二三四五六上，他都隻念（liu），它隻有一個音，所以人家主持人說我沒辦法，我隻能念它六安，因為我作為主持人，我要查字典，我要尊重這個字典。

人家随着微博的推文，還附了一張圖片，就是字典上對六這個字的注音，确實說得沒毛病，今天的新華詞典，對于六這個讀音就給了一種，就是（liu），沒有别的音。

所以主持人沒有錯，那麼難道錯在六安縣的老百姓嗎？人家用這個地名用了好幾千年，怎麼突然一隙之間，我們本地人叫這個名不行嗎？

所以問題就出在字典的編撰者身上，大家可能感覺到六這個字，它隻有在用六安的時候，它發（lu）這個音，這已經是古代的事了，已經不符合現代了。

所以人家在編撰字典的時候，給六就保留了（liu）這個音，但問題是咱們普通老百姓都清楚，這個名字要從主人。

不管是地名還是人名，什麼叫從主人呢？因為名字是人家本人自己起的，本地人自己起的，我要我這個地方叫這個名，而不是你要我這個地方叫這個名，我好歹對于自己的家鄉自己這個人，我是有命名權的吧。

而且很多網友還舉出例子，說我國很多地名，那個字的發音，隻有在叫這個地名的時候才叫這個音，字典編撰者在編字典的時候，就為這個地方的名字，保留了一個獨特的音。

比如說鉛山、蚌埠、樂亭、蔚縣、台州、麗水，這幾個字在用作地名的時候，都不讀作鉛、蚌、樂、蔚、台、麗。

因為從古至今，這些地方人家就叫那個名，你自然要給它保留這個音，當然了這些地名現在沒有争議，因為在編撰字典的時候，我們為這些地名保留了這個獨特的音。

那麼主持人去查的時候一查到，這個地方念鉛山，這個地方念台州，那個地方念麗水，我按照注音念就可以了。

而六安這次的問題在于，字典中沒有保留這個音，它是叫六（lu）安還是六（liu）安呢？我們可以用另外一個例子，跟大家來印證一下，這次不是地名了，這次是人名。

我們舉三個文化名人的例子，比如說著名作家賈平凹，那個字讀凹（ao），凸得凹，這個凹字您去翻翻新華字典，今天就一個音，就是（ao）這個音，沒有（wa）這個音。

可是當你去念賈平凹這個名字的時候，你就得念（wa），因為賈平凹自己說，我的名字是這個音，你不能把我的人名改了。

跟他類似的還有錢鐘書先生，他的那個锺字是繁體字改成簡體字，保留這個狀态了，這個鐘字今天在字典上，隻有（zhōng）這一個音，沒有（zhòng）的音。

可是對于錢锺書來講，人家的名字是有含義的，喜歡書愛惜書，所以叫锺書，你搞個鐘書那是什麼意思，鐘表和書嗎？

還有一個人，清華四大導師之一的陳寅恪先生，幾乎所有寅恪先生的弟子同輩，都知道那個字應該念恪（què），可是咱們翻翻新華字典，那個字現在隻有（kè）這一個音。

然而當你要跟大家介紹，清華四大導師的時候，你都叫陳寅恪（kè），大家肯定了解你沒文化，你不知道人家念陳寅恪（què）。

這三個文化名人的名字中的字，今天在新華字典中，都已經沒有其他的讀音了，隻有一個音，然而當我們來描述，這三位文化名人的時候，我們還真得去讀一個，字典中沒有而約定俗成的音。

為什麼？因為名從主人，對于主人來講，他把自己的名字定義成這個樣子了，我管你字典怎麼寫，你都得叫這個名，我才知道那在叫我。

同樣對于六安的老百姓來講，人家使用這個名使用2000多年了，很有文化傳承的，所有六安的人講自己家鄉，我們叫六（lu）安，你今天給我搞個六（liu）安，我到底家鄉何處。

所以我們倒是建議，新華字典在修訂的時候，能不能給六安這個六字，再多一個音嘛，這也不複雜，而在字典沒有改之前，我們是不是還得名從主人，叫人家六（lu）安呐。

原作者：李承偉