【飛歌傳媒推薦辭】

《紅樓夢》乃中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。 《紅樓夢》是一部具有世界影響力的偉大作品，舉世公認的中國古典小說巅峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶钗的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二钗的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

【第一回 甄士隐夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀】

此開卷第一回也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故将真事隐去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隐”雲雲。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙钗哉？實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲将已往所賴天恩祖德，錦衣纨袴之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村雲雲。

此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。

列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下将此來曆注明，方使閱者了然不惑。

原來女娲氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。娲皇氏隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見衆石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧。

一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。适聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。

這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃複苦求再四。二仙知不可強制，乃歎道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，隻是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，并更無奇貴之處。如此也隻好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，将一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還隻沒有實在的好處，須得再镌上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說着，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。

後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字迹分明，編述曆曆。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，曆盡離合悲歡炎涼世态的一段故事。後面又有一首偈雲： 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳迹故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可适趣解悶，然朝代年紀、地輿邦國，卻反失落無考。

空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，曆來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇别緻，不過隻取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛适趣閑文者特多。曆來野史，或讪謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以緻滿紙潘安、子建、西子、文君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小醜然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，隻願他們當那醉淫飽卧之時，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我師意為何如？”

空空道人聽如此說，思忖半晌，将《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非别書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假拟妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不幹涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二钗》。并題一絕雲： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者癡，誰解其中味？ 出則既明，且看石上是何故事。

按那石上書雲： 當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰阊門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這阊門外有個十裡街，街内有個仁清巷，巷内有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住着一家鄉宦，姓甄，名費，字士隐。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隐禀性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。隻是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。

一日，炎夏永晝，士隐于書房閑坐，至手倦抛書，伏幾少憩，不覺朦胧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。 隻聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一幹風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就将此蠢物夾帶于中，使他去經曆經曆。”那道人道：“原來近日風流冤孽又将造劫曆世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。隻因西方靈河岸上三生石畔，有绛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五内便郁結着一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

那道人道：“果是罕聞。實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比曆來風月事故更加瑣碎細膩了。”那僧道：“曆來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，并不曾将兒女之真情發洩一二。想這一幹人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，将蠢物交割清楚，待這一幹風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便随你去來。” 卻說甄士隐俱聽得明白，但不知所雲“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問。士隐因說道：“适聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳谛聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦。”二仙笑道：“此乃玄機不可預洩者。到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐聽了，不便再問。因笑道：“玄機不可預洩，但适雲‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”說着，取出遞與士隐。 士隐接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字迹分明，镌着“通靈寶玉”四字，後面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對聯，道是： 假作真時真亦假，無為有處有還無。

士隐意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隐大叫一聲，定睛一看，隻見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了大半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隐見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷内，鬥他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。

方欲進來時，隻見從那邊來了一僧一道：那僧則癞頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癫癫，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隐抱着英蓮，那僧便大哭起來，又向士隐道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷内作甚？”士隐聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷！”士隐不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言詞道： 慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。 好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。 士隐聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷号。”那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隐心中此時自忖：這兩個人必有來曆，該試一問，如今悔卻晚也。 這士隐正癡想，忽見隔壁葫蘆廟内寄居的一個窮儒──姓賈名化、表字時飛、别号雨村者走了出來。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，隻剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隐常與他交接。

當下雨村見了士隐，忙施禮陪笑道：“老先生倚門伫望，敢是街市上有甚新聞否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說着，便令人送女兒進去，自與雨村攜手來至書房中。小童獻茶。方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜。”士隐慌的忙起身謝罪道：“恕诳駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說着，士隐已出前廳去了。 這裡雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那裡撷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看的呆了。 那甄家丫鬟撷了花，方欲走時，猛擡頭見窗内有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。這丫鬟忙轉身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣褴褛，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了，每有意幫助周濟，隻是沒甚機會。我家并無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。”如此想來，不免又回頭兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風塵中之知己也。一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

一日，早又中秋佳節。士隐家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律雲： 未蔔三生願，頻添一段愁。 悶來時斂額，行去幾回頭。 自顧風前影，誰堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人樓。

雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長歎，複高吟一聯曰： 玉在椟中求善價，钗于奁内待時飛。 恰值士隐走來聽見，笑道：“雨村兄真抱負不淺也！”雨村忙笑道：“不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此。”因問：“老先生何興至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗謂‘團圓之節’，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛，何敢拂此盛情。”說着，便同士隐複過這邊書院中來。 須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來。當時街坊上家家箫管，戶戶弦歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯幹。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口号一絕雲： 時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。 天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

士隐聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于雲霓之上矣。可賀，可賀！”乃親斟一鬥為賀。雨村因幹過，歎道：“非晚生酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數沽名，隻是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。”士隐不待說完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識得。且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闱一戰，方不負兄之所學也。其盤費馀事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣！”當下即命小童進去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣。又雲：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。 士隐送雨村去後，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投谒個仕宦之家為寄足之地。因使人過去請時，那家人去了回來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺，說‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隐聽了，也隻得罷了。 真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節矣。士隐命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便将英蓮放在一家門檻上坐着。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。

那士隐夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆雲連音響皆無。夫妻二人，半世隻生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。看看的一月，士隐先就得了一病，當時封氏孺人也因思女構疾，日日請醫療治。 不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，緻使油鍋火逸，便燒着窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數，于是接二連三，牽五挂四，将一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。隻可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。隻有他夫婦并幾個家人的性命不曾傷了。急得士隐惟跌足長歎而已。隻得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隐隻得将田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他嶽丈家去。 他嶽丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務農，家中都還殷實。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。幸而士隐還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來托他随分就價薄置些須房地，為後日衣食之計。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隐乃讀書之人，不慣生理稼穑等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去。封肅每見面時，便說些現成話，且人前人後又怨他們不善過活，隻一味好吃懶作等語。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。 可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癫落脫，麻屣鹑衣，口内念着幾句言詞，道是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！ 終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又随人去了。 世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隐聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麼？隻聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我将你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃說道： 陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。 蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。 說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬓又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。 正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，緻使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！ 那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便說一聲“走罷！”将道人肩上褡裢搶了過來背着，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。當下烘動街坊，衆人當作一件新聞傳說。封氏聞得此信，哭個死去活來，隻得與父親商議，遣人各處訪尋，那讨音信？無奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線發賣，幫着父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了。

這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽街上喝道之聲，衆人都說新太爺到任。丫鬟于是隐在門内看時，隻見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎擡着一個烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發了個怔，自思這官好面善，倒像在那裡見過的。于是進入房中，也就丢過不在心上。至晚間，正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說：“本府太爺差人來傳人問話。”封肅聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍事。