“鄭州紅碼”大概的真相恐怕已經跑不掉了：銀行暴雷，為了阻止受災儲戶前往總部所在地鄭州（河南）維權，鄭州（河南）便給他們的健康碼賦予“紅碼”，借國家防疫政策，讓他們近不了鄭州（河南）。
“紅碼”，原是國家防疫政策中的一種标識。“維權”與“疫情”是兩回事，對“維權”者賦予“紅碼”，與“指鹿為馬”何異？
如此，國家防疫政策的尊嚴何在？
網絡大V胡某某之流評論“鄭州紅碼”說，雖屬“濫用公權”，但也是地方為了穩定的權宜之計，似有“惜才”之意。
戰國後期，齊國權臣孟嘗君的手下有雞鳴狗盜之才，并且立下奇功，傳為美談，但後世王安石諷刺道：“雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”
《曹刿論戰》中，魯國被強敵大兵壓境，國君想抵抗，軍事家曹刿問：民衆憑什麼為你拼命？
國君想了很多理由，隻有一條站得住腳，“小大之獄，雖不能察，必以情”，也就是“作為國君，雖然不夠英明睿智，但斷案一定根據實情，秉公執法”。
最終，魯國戰勝了這場危機。
孔子認為當政的三大要務是“足食，足兵，民信之”，足兵（軍事）、足食（經濟）很容易理解，而民信之（公信力）卻常被忽視，而孔子偏偏認為這個最重要，說“民無信不立”。
剛剛，權威媒體發布了要徹查“鄭州紅碼”的消息，離此事在網絡熱傳已有數天，胡某某之流怕是又要趕緊變幻口吻，重評一下此事了。
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