中秋佳節，月朗風清，桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，别有一番風味。中秋節吃月餅是我國的傳統習俗，傳說始于唐朝，流行于北宋宮廷，後流傳于民間。古時月餅俗稱“小餅”和“月團”，蘇轼有詩雲：“小餅如嚼月，中有酥與饴。”月餅寓意着團圓美好，反映了人們對家人團聚的美好願望，也是對親朋好友深深的思念。

中秋佳節，有關月餅的詩詞，一起吃月餅賞月亮！

留别廉守

宋-蘇轼

編萑以苴豬，瑾塗以塗之。

小餅如嚼月，中有酥與饴。

懸知合浦人，長誦東坡詩。

好在真一酒，為我醉宗資。

“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》，“至十五日，家家供月餅瓜果，候月上焚香後，即大肆飲啖，多竟夜始散席者。如有剩月餅，仍整收于乾燥風涼之處，至歲暮合家分用之，曰“團圓餅”也。”那時的月餅隻是像菱花餅一樣的餅形食物，後來才演變成圓形，寓意團圓美好。

元夕度門出宮中月餅同賦 其三

明-袁宏道

曾是金娥印得成，留将舊樣說陰晴。

等閒放出中秋月，并與春燈一夜明。

明代中秋節吃月餅的習俗更加普遍。在明代劉侗所著的《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其祭果餅必圓。”；明沈榜《宛署雜記》載：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。”；明代宦官劉若愚的筆記《酌中志》中也說：“八月，月餅，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者。”

長泾月餅

清-沙曾達

中秋賞月稱佳節，餅以象形價倍增。

百果名繁多種類，家家供獻勝紅绫。

清人袁枚在《随園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”

吉林紀事詩

清-沈兆褆

中秋鮮果列晶盤，餅樣圓分桂魄寒。

聚食合家門不出，要同明月作團圓。

全詩都在描述當時普通人家中秋節的一天。中秋的新鮮瓜果排列在晶瑩的盤子中。清寒的月亮像月餅一樣的圓，全家人在一起聚餐不出門，要同今宵的明月一起來個大團圓。

月餅

清-祁啟萼

中秋節物未為低，火烘羅羅出斧齊。

一樣餅師新制得，佳名先向月中題。

詩中邏輯清晰地介紹了月餅制作的過程，點出了月餅命名的取義。在這個中國人傳統的團圓節日裡，人們以制月餅、嘗月餅、玩月餅、寫月餅為節俗内容。而慶祝豐收、懷舊思鄉、祈盼團圓，悠久的曆史使得月餅承載了深厚的文化底蘊。

賀嚴竹坪納寵生子時正中秋佳節也

清-陸祖瀛

嫦娥本是月中仙，修到靈根福壽全。

桂子初從天上落，教君月餅佐湯筵。

月餅

清-李靜山

紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。

論斤成套多低貨，餡少皮幹大半生。

這首詩在歌頌中秋月餅全民皆知的同時，也帶有一些調侃諷刺的意味，包括一些月餅質量低、月餅味道不好等批判。

詠月餅

清-袁景瀾

形殊寒具制，名從食單核。

巧出餅師心，貌得婵娟月。

入廚光奪霜，蒸釜氣流液。

揉搓細面塵，點綴胭脂迹。

戚裡相饋遺，節物無容忽。

詩人在詩中，不僅寫吃月餅，還将做月餅的步驟，比如和面、點綴、藏餡、蒸煮乃至饋贈親朋等一系列活動羅列出來，是珍貴的中秋節民俗資料。

中秋節恩賜月餅時果恭紀

清-查慎行

列幕周廬白似銀，中天夜氣肅鈎陳。

皇衷尚感團圞節，禮賜偏優侍從臣。

宮餅堆盤随月彩，禦園分果得時珍。

回思瓜豆田園味，老去驚看節物新。

桂枝香-中秋蒙賞月餅

清-陳寶琛

中秋又及，正桂子香飄，拜恩笾實。

一樣團團才滿，坼還成十。

金盤玉屑分明是，憶冬郎、禁中曾直。

倚床閒啖，丹心最苦，素餐滋恧。

咄宮阙、何年此夕。便影就山河，怎禁蟆蝕。

如許高寒樓宇，寘餐誰璧。

合修七寶談容易，但畫地、啖名奚益。

太清休滓，含毫欲賦，為君停食。

中秋詞

近現代-施景琛

餅兒圓與月兒如，更兆嘉祥食有餘。

多感外家愛護意，年年例又贶雙魚。

桂枝香-詠月餅

近現代-郭則沄

秋屏伴醉。認七寶添修，粉融酥膩。

偷得寒簧素影，桂宮知未。

波波休羨櫻桃節，祗團圞、定如人意。

半焦禽喚，一痕蟆蝕，暗憐風味。

念畫地、浮名可似，憶舊譜霓裳，難尋殘字。

吟到金盤彩屋，總關秋思。

當筵碎寫山河影，怕瓊肌、新染鉛淚。

麥香收後，小團重瀹，玉蟾如水。

桂枝香-月餅

近現代-章钰

團栾屆節。乍捧出玉盤，分樣蟾窟。

回首穿天補後，歲華飄忽。

登筵空惹圖靈笑，笑廚娘、巧今新乞。

味調霜蔗，香黏露桂，有人能說。

正涼夜、高寒宮阙。怎饾饤粗工，如此唐突。

争道攜來天上，當年甜雪。

小時不識留佳話，到而今、名士何物。

寄聲饞客，休教蟆蝕，一輪無缺。