現在，我們談年齡的時候要麼直接說周歲虛歲，如果不太想直接暴露年齡會說是幾零後，如果想具體一點還會說某某年出生。

古代人很少用具體的數字來記錄年齡，他們習慣于用一些與年齡有關的特定稱謂代替年齡。這些稱謂非常完善，從剛出生一直到140歲都有專門的稱謂。其中很多稱謂一直到現在仍在使用。

【度】：嬰孩剛出生的時候叫“度”，所以度有誕生、生育的意思。

【黃】：唐代戶籍管理中，剛生的孩子稱為“黃”。

《楚辭·離騷》：皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。

李漁《蜃中樓·惑王》：我若替他度個龍種出來，将來的王後就該是我做了。

【湯餅之會】：出生後三天被稱為“湯餅之會”，名稱的來源是來自于古時候孩子出生第三天舉行宴會的習俗，宴會上湯餅必不可少。

【三朝】：《西遊記》玄奘在萬壽山五莊觀看見人參果不敢吃，驚呼“這分明是未滿三朝的孩童”。三朝也是指出生三天，古代還有“三朝禮”，産婦生頭胎之後三天，娘家要給孩子準備衣物、襁褓等物品，還有長命鎖等。

程登吉《幼學瓊林》：三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬盤之期。

【襁褓】：襁褓也寫作襁緥、襁保、襁葆、繦緥。本來是指包裹小嬰兒的被子和帶子。中國文化中向來有用相關物作為指代的習俗，所以需要用被子包裹起來的孩子又被稱為襁褓，指不滿周歲的嬰兒。

《列子·天瑞》：人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。

【牙牙】：指一歲的孩子。來自小嬰孩學說話的聲音。

【晬盤之期】：指一周歲。一周歲的時候要抓周，晬盤裡會盛放各種物品。

袁枚《祭妹文》：兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。

黃遵憲《拜曾祖母李太夫人墓》：牙牙初學語，教誦月光光。

因為每個人學說話有早有晚，所以從一歲到三歲都有用牙牙表示的習慣。

【孩提】：兩三歲的孩子可以叫孩提了。這個“提”就是提拉的提，太小的孩子不是人人都敢抱起來玩耍，但是到了兩三歲以後，人們就可以把他們抱起來提起來逗着玩了。

《孟子·盡心》：孩提之童。

顔師古給的批注說，小孩子從嬰兒到孩子，人們可以把他們提起來了。所以稱為孩提。所以“孩提”也作“孩抱”和“提孩”。

【黃】：隋代三歲以下的孩子稱為“黃”。

【始龀】：龀chèn指（換）乳牙。大概男孩到了八歲，女孩七歲，開始換乳牙，這次換牙就叫龀。

《說文》：龀，毀齒也。男八月生齒，八歲而龀；女七月生齒,七歲而龀。

另外，“龀童”也是指七、八歲的小孩。

【總角】：七八歲的代稱中，還有一個詞叫“龀髫”，指換頭發，大概意思是孩提時候的黃毛褪去。所以，從七八歲始龀褪完了“黃毛”一直到十三四歲都要把頭發梳成兩個發髻，如頭頂兩角。因此叫總角。

【九齡】：指九歲。現在在“齡”字前随便加數字表示對應年齡的孩子，但是這個九齡在古代卻是一個專屬名詞，不存在其他“數字 齡”這種特定用法。

陶潛 《責子》詩：通子垂九齡，但念梨與栗。

九齡一會還會出現，先賣個關子。

【黃口】：唐代以後，管不到十歲的孩子都可以叫“黃口”。黃口是從雛鳥嘴角鵝黃而得來。

《說苑·敬慎》：孔子見羅者，其所得者皆黃口也。孔子曰：黃口盡得，大爵獨不得，何也？

【幼學】：指初入學的學童。古代孩童十歲入學，所以幼學又指十歲。

《禮記·曲禮上》：人生十年曰幼，學。

【外傅之年】：兒童十歲。意思和幼學接近，外傅之年是指出外（尋師傅）求學的年紀。

《禮記·内則》：十年，出就外傅，居宿於外，學書記。

【金钗之年】：指女孩12歲。女孩到了12歲要戴钗。

南朝武帝《河中之水歌》：頭上金钗十二行，足源下絲履五文章。

【豆蔻】：指女子13歲到16歲期間。豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻尚未長大。

杜牧《贈别二首》：娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。

【舞夕之年】：指少年13至15歲期間，也稱“舞勺之年”。無論是舞勺還是舞夕，都是一種模仿大人戰鬥和狩獵的舞蹈。

《禮記·内則》：十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射禦。

【及笄】：指女子15歲。也作“既笄”，既是已經，完成。古代女子滿15周歲結發，用笄插起來，因此稱為及笄。

《禮記·内則》：女子……十有五年而笄。

【志學之年】：指15歲。孔子15歲開始志于學。

孔子曰：吾十有五而志于學。

【成童】：15歲以上。也有古籍中記載過了13歲就可以稱“成童”了，所以成童常用來泛指少年。

《谷梁傳》：羁貫成童，不就師傅，父之罪也。範甯注：成童，十三歲以上。

《禮記》：成童，舞象，學射禦。鄭玄注：成童，十五以上。

【舞象之年】：少年15至20歲。舞象是一種模仿打仗和狩獵的舞蹈，古代到了15歲就要學習和跳這種舞。

【二八】：指16歲。謂正當青春年少，多用于女子。

徐陵《雜曲》：二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。

【破瓜】：也是指女孩16歲，把“瓜”字破開，有兩個“八”，也叫“分瓜”，所以破瓜是二八的更深一層的隐藏。不要理解歪了。

《情人碧玉歌》：碧玉 破瓜時，郎為情颠倒。

破瓜表示年齡一會還會出現一次，兩個“八”還會是多少歲呢？

【碧玉年華】：還是指女子16歲。

《醉後贈馮姬》：桂影淺拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。

【加冠】：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。但是因為是最初級的成年人，所以也稱“弱冠”。

《說苑·修文》：冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。

【桃李年華】：女子20歲。

《又啟嚴公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。

【花信年華】：女子24歲。指這個年齡的女子最為美麗，最像一朵花。

《元夕後連陰》：誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。

【而立（而立之年）】：30歲。而立是懂得禮，言行都得當。

《論語》：三十而立，四十而不惑。

【始室】：30歲。三十歲才有家室好像跟我們的認知不太匹配，古代哪有那麼晚才結婚的。最初“室”偏重于家業家産，三十歲的時候應該積累一定家業了。

《禮記·内則》：三十而有室，始理男事。

　【半老徐娘】：女子30歲。元帝妃徐氏被稱為“徐娘半老”的時候就是這個年紀。這個有點紮心。

《南史·後妃傳下·梁元帝徐妃》：蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。

【不惑（不惑之年）】：40歲。指人到四十歲能明辨事理而不迷惑。

【艾】：50歲。這個有點意思，艾是指艾服，一種官衣。最初是指一種刑罰，把衣服的下擺裁掉算是代替宮刑。應該是隻針對當官的人，所以後來用艾表示做官。

古人認為50歲應該有一官半職了。

《禮記·曲禮上》：五十曰艾。

【半百】、【知天命】、【知命之年】：50歲。知道自己命運的年齡。這些大家都比較熟悉。

【六九年】：并不是指1969年，是表示活了六個九年，即54歲。六和九在古代都是重要數字。

【耳順】、【耳順之年】：指60歲。60歲時聽别人言語便可判斷是非真假。

《論語·為政》：五十而知天命，六十而耳順。

【花甲之年】：都是指60歲。六十年為一甲子，花甲的甲是指一個甲子。花則是形容幹支名号錯綜參差，最後又回到甲子。

《唐詩紀事》：手埒六十花甲子，循環落落如弄珠。

【耆】：超過60歲的人為“耆”。

《禮記·曲禮》：六十曰耆。

【下壽】：古人以60為下壽。古代到了60歲就可以稱為壽了，60歲是剛過壽的線。

《莊子·盜跖》：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。

【還曆壽】：61歲。按照幹支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，還曆就是這麼來的。

【破瓜】：破瓜主要是指16歲，偶爾也用來指64歲，8 8和8x8的區别。

【從心之年】：70歲。指随心所欲的年齡，遵從内心想做什麼就做什麼了。

《論語·為政》：七十而從心所欲，不逾矩。

【古稀】：指70歲，古稀是自古以來稀少罕見的意思。

杜甫 《曲江》：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

【懸車之年】：指70歲。懸車就是把車挂起來了，不出門不上朝了。

《晉書·劉毅傳》：昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。

【杖國之年】：指70歲。很多地方出現“杖圍之年”，這是誤傳。杖國是指拄着拐杖在都城、國都内行走。

《禮記·王制》：五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。

【耋】：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄耋之年。

【喜壽】：指77歲。草書喜字似七十七，故特代指77歲。

【朝杖之年】、【杖朝之年】、【朝枝之年】：均指八九十歲。

【傘壽】：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱傘壽。

【中壽】：指80歲以上。

【米壽】：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

【上壽】：90歲為上壽。

【九齡】：九齡主要指9歲，也用來指90歲。

【白壽】：指99歲。“百”字少“一”為白，100-1=99，所以指99歲。

【期頤】：指百歲高壽。期是期待，頤是供養，指到了百歲，飲食起居需要照顧。

《禮記·曲禮上》：百年曰期、頤。

【茶壽】：指108歲。茶字拆開看，上面“廿”，下面為“八十八”，二者相加得108歲。

【花甲重開】:120歲。就是兩次花甲的意思，60 60=120。

【雙稀】、【雙慶】：140歲。古稀指70歲，兩次古稀就是140歲。

古代真有人過了雙稀之年嗎？

不僅有人過了雙稀，還差點過了四稀、雙雙稀。

生于康熙十六年（1677年）的李慶遠，卒于1933年，終年256歲。他是一位中醫藥學者。

他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就獲特别獎勵，200歲時還常去各地講學。李慶遠一生娶過24個妻子，子孫滿堂。

另外還有傳說活過從唐代活到元代的陳俊，活了四百多年。當然還有活了八百歲的彭祖。