前面幾節裡我們已經說到了古埃及法老身邊的神職人員文臣武将等等一幹人等。

　　當然圍在古埃及上下兩片國土最高統治者身邊的，除了神職人員、文臣武将，還有一群人，他們就是法老的家人。

　　在曆史上，古埃及王室成員的地位一直有點含糊不清。

　　考古證據顯示，大部分世俗的事務，似乎從來沒有由王室成員把持過。雖然有一段時期内，王子們擔任祭司的熱情高漲，但是這些估計都是他們的父王安排的。

　　沒有哪個神職是必須由王族後代出任不可的，不過前面講神職人員那一篇裡提到過的“神之妻”可以被視為一個例外，而且是僅有的一個，這個職位相當于女大祭司，必須由國王的妻子或者女兒來擔任。

　　像納芙蒂蒂這樣驚世駭俗的古埃及王後很容易讓人産生錯覺，以為法老的妻子們都聞名天下、亮瞎我們的狗眼。

插圖：納芙蒂蒂（圖片來源：wikipedia）

　　而實際上，生平事迹能被比較詳細地考證的古埃及王後少得可憐，絕大部分王後依然躲在曆史的陰影中。

　　古埃及的王室就像是與世俗世界毫不相關的另一個平衡宇宙，隻有極其偶然的機會才會讓它們之間産生接觸或碰撞。

　　在古、中、新王國的大部分時間裡，生活在尼羅河兩岸的古埃及百姓們能見到法老家庭成員的機會可謂鳳毛麟角。

　　事實上有很多人一輩子連法老本人的真容都還沒見過，更别說他的家人了。

　　法老的衆多老婆都很少公開露面。而他的孩子們，特别是兒子們，則更是活在公衆視線之外，被官方記載的也是很少。

　　倒是那些負責教養王子和公主的家臣們，會在自己的墓壁銘文上和雕像上，記錄下關于這些孩子的事情。

　　有一個頭銜叫做“國王之子”（King’s Son），這個頭銜從字面理解來講很容易讓人理解是等同于“王子”的意思。但是如果全然這樣理解那就大錯特錯了。

　　因為根據目前的考古發現，這個頭銜絕大多數時候用于指代“在位的法老”，用來強調他的血統正當性。隻有很少的時候偶爾用它來指代在世的法老的兒子。

　　此外需要注意的是，不能把這個頭銜和上一節我們介紹的“庫施的國王之子”（King’s Son of Kush）頭銜搞混哦，那個頭銜的意思指代的可是努比亞總督的意思。

　　在古埃及的大部分曆史裡，法老的兒子們似乎是被悉心地和公衆隔離開來的，原因可能是為了保護這些孩子免遭心懷鬼胎的人謀害，又或者是為了避免他們過早養成自己的名望，或者兼而有之。

　　作為當時世界上一個最強大國家的統治者，我們根本無需推理就知道，法老一定有不少妃嫔，他的孩子肯定也不在少數的。

　　但最後那些得以突圍而出、被人民認識的王子，往往是法老和他的主妻所生的，這些王子被認為具有最純正的血統，王位繼承人也來自這些王子當中。

　　雖然王室孩子們接觸外面世界的機會很少，但并不代表他們的生活是無趣的。作為法老的後代，他們必定從小就受到方方面面的呵護和悉心教育。

　　在新王國時期，很多王子自青少年時期就接觸馬匹和軍事。

插圖：騎馬的少年（圖片來源：pinterest）

　　有意思的是，法老的配偶們和王室孩子生活的地方，也就是我們所說的古埃及“後宮”可能與現代人想象中的有很多不一樣，這些我們以後再講。

插圖：古埃及後宮

　　法老和妻兒一起出現的情景，是後來直到新王國時期才開始流行的。盡管從很多古埃及的藝術品看起來，古埃及的人們似乎總是很喜歡表現出一副享受家庭樂趣的樣子，但是實際上古埃及的王室好像對此興趣不太大，或者說至少他們很少在公衆面前表露出來。

　　除了著名的阿肯那吞以外，較少能在考古證據中見到法老一家團聚的情景。下圖是其中一例，是某位拉美西斯墓中的浮雕，他的主妻化身為哈托爾牽着他的手，他的兒子站在他身後，手中拿着一根象征真理的鴕鳥羽毛。

插圖：法老和妻兒一起出現

　　 “國王的兄弟”或類似的頭銜雖然很少出現，但法老肯定是有兄弟姐妹的。畢竟他老爸也就是前任那麼多老婆，同父同母、同父異母的兄弟姐妹肯定一大堆。

　　 “國王的兄弟”這個頭銜的一個例子是一份第13王朝的記錄，上面提到了某個國王有個同父異母的兄弟，但是我們沒辦法确知那個人是“國王的哥哥”還是“國王的弟弟”，因為古埃及的語言和現代的英語一樣，用同一個詞指代“哥哥/弟弟”，也用同一個詞指代“姐姐/妹妹”。

注：當一個說英語的人和你說某人是他的brother時，你是無法知道這個brother是比他年長還是比他年幼的；除非在brother前面再加上一個形容詞，例如my elder brother。

　　“國王的兄弟”在晚王朝和托勒密時期倒是比較多出現，但是它的意義已經變成了一種名譽稱号，已經不能代表真實的血緣關系了。

　　和王室成員有關的頭銜固然很多，但其中有五個是和法老最親近的，注意這裡說的是一位依然存活并且在位的法老，這五個頭銜它們分别是：

　　“國王之妻”（King’s Wife）、“國王之母”（King’s Mother）、“國王之子”（King’s Son）、“國王之女”（King’s Daughter）,還有“國王的姐妹”（King’s Sister）。

　　這最後一個頭銜“國王的姐妹”（King’s Sister）的曝光率簡直完勝“國王的兄弟”，因為它很多時候指代王後，衆所周知在古埃及，親兄妹親姐弟結婚是王室的一項傳統。

　　先王經常被稱為“國王的父親”（King’s Farther），不過對于在位的法老來說，前代國王似乎不那麼需要時常被提及，即使提及的時候也不怎麼需要冠以頭銜。

　　這裡需要注意的是，有另一個特别的頭銜叫做“神之父”（God’s Father），而這個頭銜倒不一定是指先王的，雖然，這裡面講的“神”顯然就是法老自己，但是享有這個頭銜的大多是那些得到法老尊敬的非王室成員，例如德高望重的維西爾等等。

　　可以使用剛剛提到的這五個重要頭銜的人，他們的名字會被寫在渦旋花飾王名圈（Cartouche）中，在埃及語裡，這個王名圈叫做 shenw。

　　王名圈一開始隻有法老的名字能使用，但是到了第12王朝，辛努塞爾特三世（Senwosret III）的一位女兒的名字被寫進了王名圈裡面，阿蒙涅姆赫三世（Amenemhat III）的女兒納芙露普塔（Neferuptah）的名字也享受了這個待遇。

　　而值得注意的是，有确切的證據說明這位納芙露普塔的一個姐姐或妹妹索貝克納芙露（Sobeknefru）後來當上了執政者。

　　下圖是索貝克納芙露的王名圈。

插圖：索貝克納芙露的王名圈

　　因此納芙露普塔的名字出現在王名圈中會不會能說明她也像她的姐妹納芙露普塔一樣曾經執掌大權？雖然暫時還無法考證，我們可以猜測這兩姐妹很可能先後執政過一段日子。

　　下圖中這尊索貝克納芙露雕像的殘存部分透露出重要的信息：那明顯的屬于女性的胸部和纖腰，卻搭配上了傳統上隻屬于法老的尼美斯頭巾（nemes）。看來，女性執政早在哈謝普蘇特之前已有先例。

插圖：索貝克納芙露雕像的殘存部分

　　在納芙露普塔的随葬品中有下圖中這個精緻的胸飾，值得注意的是，神隼的頭部被設計成了胸飾的兩端，而神隼的寓意是直接和王權有關的。

插圖：納芙露普塔的随葬品胸飾

　　到了新王國初期，王室成員使用王名圈的情況依然不常見，有一些王子或公主到底為何能有此特殊待遇我們也很難考證，或者是因為法老特别疼愛他們的緣故？可以肯定的是，圖特摩斯一世（Thotmose I）的愛子沃加摩斯（Wadjmose），是在死後被授予了王名圈的。

　　打那以後，第18王朝的王室子女斷斷續續地使用着渦旋花飾王名圈，但是經過一段時間之後這種做法又漸漸的減少，我們至今還弄不清楚具體原因。

　　而與此同時，法老的主妻倒是越來越頻繁的使用起王名圈來了。沒多久這就成了常态，國王和王後的名字成雙成對地寫在王名圈裡面。

　　開此先河的是辛努塞爾特三世的妻子麥塞格（Mertseger），而她也是第一個享有“國王偉大的妻子”（King’s Great Wife）這個頭銜的人；自此以後，“國王偉大的妻子”就直接用于主妻身上了。

　　古埃及的王室頭銜中并沒有“王後”這樣的說法，今天被我們譯成“王後”【Queen】的那個頭銜，實際上就是指的這個“國王偉大的妻子”。

　　阿肯那吞是古埃及曆史上唯一一個狂熱地展示自己和家人如何其樂融融的法老，我們已經發現了這位“異端”和妻子、女兒和兒子一起為神獻祭、出席典禮，甚至吃烤串的藝術作品。

　　在下圖這幅浮雕中，阿肯那吞（左一）悠閑地坐在凳子上，把一個耳環交到女兒手中；另外兩個孩子則在王後納芙蒂蒂（右一）的腿上嬉戲。

插圖：阿肯那吞浮雕

　　下圖是另一個浮雕，阿肯那吞（左一）抱起一個女兒在親吻；兩個孩子像往常一樣坐在納芙蒂蒂（右一）懷裡，一個小女兒甚至在伸手撥弄她的耳環。

插圖：阿肯那吞浮雕

　　我們發現法老的母親，也就是現在我們說的太後吧，通常也會使用王名圈，有些是因為兒子當了國王後才享有了這待遇，有些則本來就享有，别忘了不少法老的母親本來就是先王的女兒。

　　第20王朝之後，享有王名圈的人又多了一種，就是阿蒙的“神之妻”——卡納克的女祭司長。

　　下一次我們會進一步聚焦于這五個頭銜的使用者，是的，這個所謂番外篇還遠遠沒有完結！哇哈哈哈！

未完待續

作者：芹菜法老 & Pepi太後

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