“四書五經”是舉世聞名的東方“聖經”，“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》，“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。

數千年來，“四書五經”啟迪了炎黃子孫對宇宙自然的體悟、對人生哲理的深刻認識、對人倫天理的創造性闡釋，提供了修身、齊家、治國、平天下的智慧和經驗。其中的格言警句、妙語佳言、成語典故至今仍大量地體現在各類文化書籍和日常生活、社交活動中。

“四書”中的人生智慧

《大學》

君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來争取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

生财有大道，生之者衆，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣。

譯文：創造财富有個大原則：生産的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家的财富就可以經常保持充足。

《孟子》

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬别人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護别人的兒女。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。

出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。

譯文：他們産生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。

天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

譯文：天降的災禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無法逃脫的。

人告之以有過，則喜。

譯文：聽到别人指出自己的過錯，就感到高興。

“五經”中的經典哲學

《詩經》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的陽春；現在我戍邊歸來，冒着霏霏的雪花。

一日不見，如三秋兮。

譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！

《尚書》

視遠惟明，聽德惟聰。

譯文：能看到遠處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。

玩人喪德，玩物喪志。

譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。

無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過衆人意見的謀略不輕用。

《易經》

二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

居上位而不驕，在下位而不憂。

譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。

天行健，君子以自強不息。

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。

《禮記》

玉不琢，不成器；人不學，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。

差若毫厘，缪以千裡。

譯文：開頭雖然隻有毫厘的差别，到後來卻錯到千裡那麼遠了。

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

《春秋》

儉，德之共也;侈，惡之大也。

譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

多行不義，必自斃。

譯文：多作不義的事情，必會自我滅亡。

人誰無過，過而能改，善莫大焉。

譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。