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有人評價孔子為“喪家犬”，而且，孔子也認同這種評價。
《史記·孔子世家》：
孔子适鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰: “東門有人，其颡似堯，其項類臯陶，其肩類子産，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰: “形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”
鄭人拿堯、臯陶、子産、禹的形體特征來類比孔子，雖語帶譏誚，其實也未必不是敬意。而孔子并不想讨論這個，他說：“形狀，末也。”對“喪家之犬”倒是明确予以肯定。人家說他疲倦得像個喪家之犬，他說對呀，對呀！
什麼叫“喪家之犬”？一般有兩種解釋：1，喪sàng 家之犬，喪失了主子的狗，無人豢養，比喻失去靠山，無處投奔，無所依歸的人。2，喪sāng 家之犬，辦喪事的人家的狗，喪家、來賓都忙亂，沒人管狗如何，所以喪家的狗無人過問，饑渴狼狽，形容無人關心，枉自奔走的人。
多取第一解。以為孔子周遊列國，到處兜售他的政治學說，卻得不到重用，正如找不到主子的狗。魯迅《喪家的資本家的乏走狗》：“即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。”李零《喪家狗》卷首語有雲：“任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。”
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