文/魚木果

編輯/魚木果

長安的荔枝 馬伯庸

一.初看本書一兩頁時，便覺語言之絕，留意到可以學到許多古代文學知識，（而且還有方便的書友查詢），下面挑幾個印象最深的分享：

1.寺廟在古代還能貸款。叫“香積錢”，本金稱之為“功德” ，利息稱之為“福報”。

以後也可以說自己

“功德深厚，福報連綿”

2.“莺遷仁裡”是祝賀别人喬遷之喜的一句祝福語。

黃莺，是一種象征美滿、美好的鳥。莺遷仁裡，指黃莺從一個不好的地方遷居到了一個仁德、仁義的地方，這個地方自然是指你的新家。

“莺遷仁裡”通常與“燕賀德鄰”做對子，全句是：“莺遷仁裡，燕賀德鄰。恭賀遷居之喜，室染秋香之氣！”

其中“燕賀德鄰”指燕子看到你們搬過來，鳴叫祝賀，為它們多了一個仁德的鄰居而高興；“秋香之氣”多指秋天收獲果實，喜氣臨門，滿屋洋溢着吉祥和瑞氣，充盈着幸福和溫馨。

3.不良人

唐代官府管偵緝逮捕的小吏

4.新釀的酒還未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠（即綠酒），細如蟻（即酒的泡沫），稱為“綠蟻”。指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。

---綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

5.勾當，是漢語詞彙，拼音：gòu dàng指的是主管；料理。也可指本領、能耐；做事、謀生。今多指壞事情。

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• 三.第三個是關于主人公李善德的性格特征---①李善德是一個有責任心，關心家庭的人 權衡了一陣，一咬牙，算了，還是先顧夫人孩子吧，自己多辛苦點便是，誰讓這是在長安城呢。

另：如果這麼做能讓他念頭通達，那便做好了。我嫁的是他，又不是長安。……李善德與夫人的雙向奔赴

②李善德是一個不虛于表面，重實踐的人：

面對荔枝轉運的問題，途中的任何一個變量都可能導緻結果的萬般不同，李善德并沒有隻是從理論上完美，而是親力親為，一手創造出荔枝轉運之法并最終實行

③李善德是一個不畏艱險，信念堅定的人：

因為荔枝轉運之事，他熬白頭發，一個50多歲的人苦思冥想，制作出荔枝轉運方案；随運荔枝的馬隊輾轉奔波；因為突發逃驿之事荔枝轉運命懸一線，他孤身一人下陌生山嶺尋找補救之法，為此右腿負傷，留下頑疾.

荔枝的物性，一日色變，兩日香變，三日味變，從嶺南運到長安實屬不可能之事，李善德從萬念俱灰到拼死一搏，從剛開始受杜子美的詩“骨肉恩豈斷，男兒死無時”激勵到經過一些事物的磨練和沉澱以後選用杜子美的詩句“丈夫四方志，安可辭固窮”來明照自己，他真真切切地證明了自己所說的話“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。”

④李善德也是一個忠于初心，善德愛民之人：在荔枝轉運事件中，因為一些不能操控之事，他沒能履行到對好友胡商蘇諒的承諾，導緻蘇諒的離開，最終也多砍了阿僮姑娘的阿爸阿媽留給她的荔枝樹傷透了她的心，在自己累得半死，下層苦不聊生，上面毫不以為意的對比下，他不惜在

右相楊國忠面前直言利弊，哪怕遭受流血身打，哪怕因此會遭受死刑，他也不願意違背自己的本心。最終流放到嶺南後他彌補犯的錯，補種荔枝樹，找人捎信給蘇諒，他最終還是堅守了他自己。

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四.有感之發

㈠李善德已經50多歲了但是他能深入實踐做了很多事，讓我感到慚愧，有些事隻是想想便放棄了，這時是否也應該學習李善德精神？

㈡很佩服李善德的算數能力，在閱讀時有意地略過了計算和地圖地名啥的，但是我羨慕這種能力，還有李善德畫格眼簿以及給楊國忠講解荔枝轉運之法的滔滔不絕時，我很喜歡，果然是自己勞心勞力的心得體會，做起來是随心應手且内心激動自豪的，所以我想即使魚朝恩把李善德的方案拿過去也隻是得其表未得其神吧。

㈢小人物，大感悟。小說刻畫了林邑奴的形象，他被安插在李善德身邊監視李善德關于轉運荔枝的一舉一動，但因為李善德曾贈給他喝荔枝酒并把他當朋友，讓他原本不被人當人看隻是遭受無邊毒打謾罵的黑暗歲月中遇到了一束光亮，在嶺南官派人追殺李時趕來給李善德報信，有一句話讓我十分動容：“向主人盡忠，乃是我的本分，跑來示警，是為了向大使報恩。”他因此把肺跑炸了，而且讓李善德在他死後把手腕腳腕割開吸引老虎牽制追兵，讓人感觸頗多。

㈣在作者的後記中，作者談到了主人公及書中人物的由來，以及構思本書的緣由及經過，讓我得到了啟發：任何事隻需要一個開始。如果想了頗多卻遲遲不肯行動卻老騙自己還沒有準備好，可以再拖一會，那其實是一種逃避，今天寫下這個讀後感也是實踐，之前一直想自己寫關于書的思考感悟，卻老想着無厘頭不下筆，緻使看過的書有許多感受卻像亂麻堆在一起，又矛盾又難受。所以如果有什麼想要做的事情還是要行動起來。

我是魚木果，分享讀書感悟，靜享讀書時刻，汲取讀書力量

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