動物性和社會性不是完全對立的，二者在目的上有一定的共性，所以二者的發展也是互相滲透的。最好的例子是人的繁衍欲望，對于一個物種來說，繁衍是最重要的，從某種生物角度上來說，人繁衍欲望是在社會性的基礎上源自基因動物本能，在如今人類文明高度精神人格多重性上，去把現在一些城市現象是很難說的清楚這二者的界限。

1兩種本能行為：人生下來就具有生物遺傳性的無條件反射行為稱本能行為。這種可稱作動物需求本能，它由内在細胞化謝需求構成了生命輪回繁育的基點，其後一切行為發生的基礎行為意識之上，包含了你我人格與生理的聯動關系，生理本能即動物驅動行為去選擇物品與事情，社會文化氛圍産生之于人類特有的社交溝通能力行為即人格意識行為。

2．人類意志與人格的社會行為：意志是人天生在文化社會環境中學到生存動機行為，由社會物質刺激引起的行為，我或者一個人的意識行為的結果，是意志引起另外一個人格或人群互動的行為能力。意志是求生産生一種本能行為，意志是人本能意識中生出自覺地确定目的唯從力，并根據本我決策選擇目的，進而調節支配自身的行動的證明，從而去克服後天困難，去實現預定目标的心理傾向。不同社會文化有着不同的意識行為規範和動機。個體的行為一般都受政治、文化、社會環境等因素的影響和制約，因此人的行為意識具有社會文化性的。

人類在大多數的時候是沒有自制力的，我們平常在社會規則秩序下，形成了和動物一樣的服從意識，這種意識和關在籠子裡的“狗”是沒有區别；反射性去違心服從集體領導的指令，為了微薄利益被動去接受人格性的污辱和意志剝削，我們如社畜般變成了被資本和擁權者待訓化的“動物”，無力反抗，卻又自甘堕落成懦弱而忠誠的“狗”，面對主我人格失去抗争意識，不斷的聽從第二種飾化的人格副本來掩蓋心中的矛盾思想。對城市的資權擁有者隻有把自己飾化成“溫順動物”人格，老老實實，安安靜靜，等待日日重的單調工作，把生活與家庭當作例行公事，然後，無意識完成無目的漫遊人生，失去主我人格的自由能動力，為了生育而養育後代，隻是完成身體的生理需求，根本不知道我為何存在于世界與社會的意義，我們被物質文化的虛榮性給“機械化”了，一切隻要為滿足而需求，驅動本能産生行為動源，活得像行屍走肉一樣，副本意識異變成“動物本能”意志力去完成生命的時間！

個人與小衆生存力量是太渺小的，要使人們都回歸關注每個人的内在思想世界，即從主觀意識去發展自己的動物性本能，變成利于社會文明的個體，而非單純模化自己的社會動物性。

當今世界政治極端自主化，激發了我們的野蠻個性的解放，無理的動物性的自由要求，觀點卻呼聲一浪高過一浪，不去克制感性觀點，而是把彼此的人權邊界打破，隻會證明群體的無知。有句話叫感性越大，人的動物本能越大，從政治議題上講的是個體與群體在社會上的地位越高，掌握的資源越多，越有責任為這個社會考慮，而不是個體的無理過份自由化。

人類是由猿群居生物到集群兩足動物，這是為了滿足個體之間，生存需要而必須互相依賴共存共生，以前，我們是通過互相掠奪他人的所需來獲得生存資源，個體在群體中生活用品必須按等級與生育權利來遵守一定的遊戲規則的，這就是人的社會屬性。所以沒有公平文明一說，隻是在我們可以用文明的私權自由基礎上來說個人的生命權益，人的溝通會話社會性是第二性，是為了滿足哺乳動物交換生存信息，所必須具備後天的文化産生溝通的社會性條件。社會溝通性，是維持人類社會秩序的工具，對每個個體而言，社會文明與法律秩序很重要的，是為了維持它穩定特征，個體也要付出了部分的自由屬地權，或者壓抑原始動物性的代價，來換取國家的長治久安，把個體占有欲、控制欲用主體意識控制，學會用藝術、科學的邏輯思維去追求高等文明層次。高等文明是人高層次的去掉動物性本能，是為了滿足人類進化到自己超越本我人格心理、能強化感官自主意識，本質上做到回歸理性文明，也是為了整體人類安定需求的環境而服務的，因為滿足了這個層次，才可能做理智需求，才可以保證文明較低層次需求的更大滿足。