2月7日晚，第二季《中國詩詞大會》總決賽落幕，年僅16歲的上海複旦附中高一女生武亦姝不負衆望，連闖三關，奪得冠軍。

《中國詩詞大會》開播以來，無數網友跟着電視機答題，在微博、微信上熱烈讨論，引發了全國網友對古詩詞記憶空前高漲的參與度。其中，最受觀衆熱捧的環節無疑是“飛花令”。節目組為每場比賽設置一個關鍵字，選手來到舞台中間，輪流背誦含有關鍵字的詩句。氣質沉靜的武亦姝正是由于在“飛花令”中展現出超凡的詩詞閱讀量，舞台表現十分搶眼，因而圈粉無數。

原來，“飛花令”是中國古代一種喝酒時用來罰酒助興的酒令。不過，飛花令比“五魁首，六六六”之類的酒令不知道高到哪裡去了，沒有詩詞基礎的人根本玩不轉它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。

“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》中“春城無處不飛花”一句。最典型的飛花令詩句中必須含有“花”字，而且對“花”字出現的位置同樣有着嚴格的要求。這些詩可背誦前人詩句，也可臨場現作。行令人一個接一個，當作不出詩、背不出詩或作錯、背錯時，由酒令官命令其喝酒。

例如：花開堪折直須折，第一字是花；

落花人獨立，第二字是花；

感時花濺淚，第三字是花，以此類推。

此外，還有另外一種行令方法，行“飛花令”時，詩句中第幾個字為“花”，即按一定順序由第幾個人喝酒。如巴金的《家》中有這樣一段：“淑英說一句‘落花時節又逢君’，又該下邊的淑華吃酒。”

以“飛花令”為代表的飲酒行令，是中國人在飲酒時的一種特有的助興遊戲。

酒令由來已久，春秋戰國時代，當時的飲酒風俗和酒禮，就有所謂的“當筵歌詩”，“即席作歌”。從射禮轉化而成的投壺遊戲，實際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續到明清時代。

秦漢之間，承前遺風，文人們在席間聯句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為遊戲的酒令也就産生了。“酒令”一詞，最早見于《後漢書.賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、诔、連珠、酒令凡九篇。”這裡說到的酒令，即是行令的令辭。

魏晉時，文人雅士喜襲古風，整日飲酒作樂，縱情山水，清談老莊，遊心翰墨，作流觞曲水之舉。這種有如陽春白雪的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅事的參與，使之不同凡響。最著名的一次“流觞曲水”，當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會。大書法家王羲之與當朝名士41人，于會稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇荟萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，就是名傳千古的《蘭亭集序》。

唐宋時，酒令得到了長足的發展，種類也豐富多彩了。據皇甫松《醉鄉日月》記載，當時已有“骰子令”、“小酒令”、“改令”、“手勢令”的名目了，酒令的遊戲規則也有了多種規定。大詩人如孟浩然、王維、元稹、李商隐、杜牧等，為我們留下了大量描寫飲酒行令的詩篇，為酒令文化增添了浪漫色彩。

酒令雖五花八門，但大緻可分為雅令和通令兩大類。見于史籍的雅令就有四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快樂令、對字令、籌令、彩雲令等。

《紅樓夢》第40回《金鴛鴦三宣牙牌令》，就寫到丫環鴛鴦作酒令官，描寫的是當時上層社會喝酒行雅令的生活場景。行雅令時，必須能引經據典，分韻聯吟，當席構思，即席應對，這就要求行令者既有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。

例如，據《漁隐叢話》記載，唐朝使節出使高麗，宴飲中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項羽争一傘，良曰：‘涼傘’，羽曰‘雨傘’。”唐使即應對曰：“許由與晁錯争一瓢，由曰：‘油葫蘆’，錯曰：‘醋葫蘆’。”此令中的名對名，物對物，唐使臣應對得體，同時也可以看出高麗人對中國文化相當熟識。

此外，還有種“一物雙說令”。它的行令方式是：每人說出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，合席輪說，不成則罰酒一杯。如：“風中蠟燭，流半邊，留半邊。”“夢裡拾珠，拾一顆，失一顆。”流、留和拾、失就是音同義反的字，符合此令的規則。

但雅令中最文的還要算詩酒令，這是舊時文人墨客把酒令與詩結合在一起的一種文字遊戲。唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關于詩酒令的故事：

布衣秀才申屠澄赴任縣尉，風雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。這是引用《詩經》之句所行的雅令。話音剛落，主人之女就笑着說：這樣的風雪之夜，你還能到哪裡去呢！說完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風雨如晦，雞鳴不已。申屠澄聽後，驚歎萬分。他知道少女是在用《詩經.鄭風.風雨》裡的詩句，隐去“既見君子，雲胡不喜”兩句，含蓄而巧妙地向他表達愛慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人喜結良緣。

毋庸諱言，酒令是我國酒文化中一朵别有風姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術化。當然，為健康計，飲酒不醉最佳，不過這就是另外的主旨了。