關于中秋節的美麗傳說

但願人長久

千裡共婵娟

八月節

拜月節

女兒節

團圓節

中秋的來曆

中秋節是僅次于春節的傳統農時節日，起源雖晚于春節和端午，但它卻是秋季時令習俗的綜合，所包含的節俗因素，都有其古俗淵源。此節正值農曆八月十五，既是三秋之中，又是中秋月中，故有中秋、仲秋之稱，此時正是百谷登場、瓜果飄香的收獲季節，稱其為八月節、秋節，含有慶豐收之意。過此節，嫁女要歸甯，遊子要回鄉，合家團圓要拜月、賞月，因此，又有女兒節、團圓節、拜月節等别稱。今天給大家推送河北地區中秋節的有關傳說，讓這些美麗的傳說伴您度過團圓快樂祥和的中秋佳節。

中秋的傳說

河北境内關于中秋節流傳的傳說很多，較普遍的有嫦娥奔月說、古俗演化說、唐明皇遊月說、殺元兵起義說、織女戀子說、六姐感神說等幾種。

嫦娥奔月說

說月中有嫦娥，是古代箭射九日的大英雄後羿的妻子。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，飛奔月宮，成為主月之神，并保持了青春不老的神性。民間婦女每年八月十五設案供奉瓜果糕餅，焚香叩拜，祭祀嫦娥，以求得自己青春常駐。此後，拜月祭嫦娥便成了婦女的專利，“男不拜月，女不祭竈”之說由此生成。

古俗演化說

有說中秋節是古代祭月禮俗的延續。自周代起，帝王就有率臣下春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天俗禮，其祭祀場所分别為日壇、地壇、月壇、天壇，分别設在國都的東、南、西、北四個方向。現今北京仍存的四個祭壇就是按古制建立起來的。官倡民随，民間的祭月也随之盛行，而八月中秋，正值五谷豐收、新糧入倉的喜慶之日，農家借機祭祀日月天地之神，也是古代秋報之俗的演化。

唐明皇遊月說

唐明皇開元盛世時，天神感其政績，在一年的中秋賞月時，曾由道士羅公遠引導入月宮遊覽(有說是夢遊)，嫦娥熱情迎待，命月宮仙女起舞，設甜酥仙餅待客。唐明皇返回人間後，憑他的樂律天賦，追憶了仙女的舞姿舞曲，命人整理成《霓裳羽衣曲》，又令人造出月宮的甜酥餅，取名月餅，并于每年中秋祭拜嫦娥，以謝當年迎待之情。

殺元兵起義說

元朝末年，蒙古統治者對漢民族壓榨更加深重，高郵張士誠在暗中串聯，利用中秋節互相饋贈麥餅的機會，在餅中夾帶字條傳遞消息，決定八月十五晚上同時動手，舉行起義。此後，每年這一天家家戶戶都吃麥餅以慶勝利。省内不少縣志載“蒙古族統治時期，每十家養一個鞑子兵(元兵)，對漢族百姓百般蹂躏，人們忍無可忍，于八月十五，用月餅包紙條，傳送暗号，上寫‘殺’字，一夜之間将‘鞑子’兵斬盡殺絕。以後中秋節吃月餅，以志紀念”。

織女戀子說

相傳，牛郎和織女的兒子念母心切，其母知道後，就将他接入月宮，用一種圓餅來招待他。後來他做了官，就令各州縣的百姓于八月十五這天都來仿做這種餅擺在月亮下，表示對親人的懷念。

六姐感神說

相傳古代一楊姓人家，家有童養媳名姚六姐，她七歲入楊門，天天被婆婆逼着幹活，一年到頭不得休閑。一年八月十五晚上，婆婆以月色好為由，要六姐把七斤棉花全紡成線再睡。六姐拼命地紡，近四更時還有一大半棉花，六姐又累又怕婆婆責打，就哭着對月亮說：“月亮姐姐求求你，多照一會兒延長宿，幫我紡完你再走!”嫦娥受其感動，乘着龍船來到人間，對六姐說：“我每年中秋來一次，讓百姓們到我船上随便拿件東西晃一晃，回家就可變金銀”。六姐趕緊把紡車晃幾晃，回家變成金紡車，而且棉花沾車自成線，不必六姐再受苦。此後，人們便在中秋之夜祭拜嫦娥迎龍船，希望掙得好運氣。

河北的地方

特色

河北省除祭月、賞月、拜月等傳統習俗之外還有其它一些地方特色。如河間市人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。張家口萬全區稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。