作者:任俠家(圖右)

今繼續與紅學朋友研讨紅樓夢-餘西古鎮方言、稱謂、民俗、器物、服飾、建築、氣候、物産、飲食、醫藥養身、生活細節、地理背景、曆史沿革等:

第十三回，秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理甯國府。

（115）話說鳳姐兒自賈琏送黛玉去揚州後，心中實在“無趣”，-心境空蕩，聊無情趣。

恍惚隻見秦氏從外走來，含笑說道：嬸子好睡！我今日“回去”-西去，歸去，歸位。

你也不送我一程。“因娘兒們素日相好”，-隻因嬸娘與侄兒媳之間平日相處很好。

還有一件心事未了，“非告訴嬸子”，-非告訴嬸子不可。“不可”兩字口語省略了。

别人未必“中用”。-有用，有效，常用。餘西方言“中用”一詞，承繼北宋開封府口語。

（116）秦氏冷笑道：嬸子“好癡也”-。好不明理喲.

“祖茔”雖四時祭祀, “祖茔”-祖墳.

“家塾”雖立,“家塾”-大戶自辦的私塾,僅供宗屬内部及近親密友子弟就學.例如餘西朱錦元,原是貧民,發迹後,專為其子朱善餘在家設私塾,

我舅父姜晉候公與其鄰,入其學, 不交一切費用, 學内還免費供給午餐.

（117）将祖茔附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，将家塾亦設于此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝丶錢糧丶祭祀丶供給之事。如此周流，又無争竟，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀産業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。-紅樓夢中，還僅是秦氏規劃；就像在描寫餘西古鎮上的習俗民風！而餘西鎮上大戶就是這樣實施的。

北宋年間，餘西一諾堂季氏先祖，建宗祠同時，在緊挨祠西、祠北，置祠田五千步，（合當代二十畝，）為宗祠永久歲入，曆千年滄桑不變。平時，有三位仆役，專事祠田收種，勞作，管理；農忙，僧衆協助。

季氏先祖置祠産，供後代祭祀之費，子孫學業之助！此例不胫而走。

我餘西任氏，隻是寒儒，亦置有公共墳田，按房輪流祭祀共同祖先，清明掃墓十分莊重，族中人等，多數已出五服，仍相聚一堂，交流詩文，學業，技藝，話桑麻，談生意，聊家常，講述各地見聞；親情維系，互相幫助，攜手前進，光明正大做人，為國丶為民出力，争先垂名青史；比當今的筆會丶同學聚會，對社會的正面影響強多了！

此等景象，未知國外存否？前數十年來，華夏優秀文化傳統已被革除；近年，正在複興！

（118）鳳姐聽聞，吓了一身冷汗，“出了一回神”。-一時大腦一片空白。

（119）卻說寶玉因近日林黛玉回去，剩得自己“孤栖”，-因思念親人而自凄楚。不可理解為孤獨栖居！寶玉息宿有大小丫頭陪護，在家有衆姐妹兄弟為伴,有父母教誨，還有祖母疼愛,出門有小厮丶仆役相随，上學有同學相伴.寶玉栖居不孤呀!由此,足見寶玉對黛玉,其情感之深, 思念之苦!真知音情聖也!

餘西古鎮方言此處“孤栖”用得妙啊!這一點，筆者今後将另文詳述。

如今夢中“聽見說”-聽到說。

隻是“由他罷了”.-依着他罷了,讓他去罷了,随他去罷了.

(120) 賈母見他要去,因說:“才咽氣”的人,那裡不幹淨;“才咽氣”-剛斷氣,剛停止呼吸.從這裡可看出,賈母平時極疼重孫媳婦, 關鍵時刻還是不能讓寶貝孫子受一點委屈!而寶玉對秦氏的情感,遠勝于老祖宗對秦氏的關愛啊! 其中微妙,以後再另文探析.

(121) 兩邊燈籠照如白晝,“亂烘烘”人來人往,“亂烘烘”-忙亂而又嚷嚷.

誰不知“我這媳婦”比兒子還強十倍.“我這媳婦”-我這兒媳婦-以前介紹過,重複一下.

“如今申腿去了”,-說話的口吻與餘西古鎮相同.

是九十九位全真道士，打四十九日“解冤洗業醮”。-解冤屈洗罪孽的法事。“業” 應為“孽”。

對壇按“七”作好事。“七”-人死後，近期階段性祭祀日。餘西鎮上白事習俗:每七日為一階段，第一個七那天稱頭七，遠途至親密友，過了頭七方離去；五“七”為正七，要大做法事；由死者女兒獻六“七”祭祀；第七個“七”為斷“七”。

（122）作了棺材，萬年不壞…隻見“幫底”皆厚八寸,

“幫底”-棺材兩邊為幫，下面為底，上面為蓋。餘西大戶人家，若有（底）四（幫）五（蓋）六的棺材就是頭等了。賈珍如此厚葬兒媳,其中奧秘,今後再述.

（123）賈珍感謝不盡，隻說：待“服”滿後，“服”-守喪禮期間,衣着丶服飾,家中陳設,日常活動 ,皆有定則,循習俗.

親帶“小犬”到府叩謝。“小犬”-父丶母為兒子對外人謙稱.

(124)賈珍命賈蓉次日換了吉服領“憑”回來.“憑”-憑證.這裡是通關節, 走權勢者後門，買來的五品官等級證書.

（125）旋在兩邊“起了”鼓樂廳，“起了”-搭建起了臨時的。

可巧這日非“正經”日期，“正經”-在這裡每逢“七”才是正日。

裡面不過幾位近親“堂客”，-妻子的正式稱謂，吳語系都這麼稱，之前筆者亦介紹過。宋楚瑜回湖南家鄉時，曾用鄉音演講：楚瑜攜 “堂客”回來….亦有湘籍人士撰文, 堂客是湖南特有方言.筆者再次重複:由于曆史上人口遷徙，熔合，而緻各地方言部分相同,相通,相似.

賈珍忙笑道:嬸子自然知道,如今“孫子”媳婦沒了,“孫子”-在這裡,是聽話人嬸子的孫子,而非講話人賈珍的孫子.

這兒,省去,還是漏了一個“你”字,有待版本學者考證. 若改為:如今“你孫子”媳婦沒了,就一目了然了.

(126)從小兒大妹妹頑笑中就有了“殺伐決斷”,-果斷決策,立馬重大決定。熙鳳真亂世之巾帼英才,治世之貪贓潑婦也!

（127）王夫人“怕”的是鳳姐兒未經過喪事,“怕”-擔心.

今見賈珍苦苦地說到“這步田地”,-這地步,這份上.筆者怎麼解釋,總沒有餘西方言“這步田地”生動,貼切,到位啊!

那鳳姐素日最喜攪事辦…“巴不得”遇見這事.“巴不得”-很希望,渴望,心裡很想.哎!筆者土生餘西人,用普通話解釋餘西常用口語方言, 總不貼切， 到位！

還是将“巴不得”吸收進普通話詞語中吧!

(128) 隻求别“存心”給我省錢,…不要“存心”怕人抱怨.“存心”-故意,有意.

寶玉早向賈珍手裡接過對牌來,“強遞”與鳳姐了.“強遞”-未等當事雙方明白決定, 自作主張. 在這裡寶玉既是推薦人, 又是決策參與者, 他

“接過對牌來”,“強遞與鳳姐了” 的時機恰到好處啊!筆者贊賞賈寶玉了!

不如我這裡趕着“收拾”出一個院落來,“收拾”-打掃整理騰出.

(129) “有臉者”不服钤束,“有臉者”-有面子的人.

“無臉者”不能上進.“無臉者”-沒有面子的人.其實,有睑設臉全憑主子的好惡，及下屬素日溜須拍馬的功夫如何！如今官場中，己革除了這種陋習。

下回再與紅學朋友研讨。曹雪芹用餘西古鎮方言寫紅樓夢實例一，任俠家的紅樓夢研究

紅樓夢餘西古鎮方言曆史沿革研究，作者：南通餘西古鎮任俠家

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泰州人不服柳敬亭是南通餘西場人 吳更生 鐘山風雨2017年第5期

餘西古鎮鄉村景觀曆史延續性重構的思考