繼續學習《漢字五千年》第二集更精彩……尤其對商代文字的想象部分，極其形象展示了漢字的圖畫美。

第二集 高天長河

西安，中國曆史上最偉大的都城之一。秦王朝、漢王朝、唐王朝都曾定都于此。

在這座城市中，有一座漢字的殿堂——碑林博物館，曆朝曆代産生的漢字，都以自信非凡的姿态，存留在一塊塊莊嚴、巍峨的石碑上。這些石碑是依然站立着的歲月，是沒有被歲月輕易泯滅的曆史，它們記錄了漢字的前世今生，它們承載着華夏祖先的永恒之心。

（一）漢字起源——傳說篇

漢字的源頭在哪裡呢?直到今天，絕大多數的中國人都相信∶漢字是聖人創造的。

造字的聖人名叫倉颉，是華夏始祖黃帝的史官。

史書記載，倉颉“四目重瞳”，就是說他長着四隻眼睛，這大概是強調這位聖人具有異乎尋常的觀察力。因為具備了這樣的觀察力，所以倉颉能從鳥獸的蹄印中得到啟發，創造了漢字。

當漢字被創造出來時，天地鬼神都震動了，所謂“天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏”。

這當然是一個神話，任何一種文明的發育期，先民們總是将重大的發明創造歸結到某位具體的神或聖人身上，實際上，這些神聖隻是那個時期文化的代表者。

（二）漢字的起源——考古篇

甲骨文已經是一種較為成熟的文字，而在此之前一定有一個漫長的發育過程。

曆代學人的探索，艱難、曲折而紮實。經過半個多世紀的努力，有關漢字産生于距今四五千年前的長江、黃河流域的推論，在學術界逐漸成為共識。

然而，公元1987年，在淮河上遊進行的一次考古發掘，卻讓看似清晰的漢字源頭，再次變得撲朔迷離!

公元1987年5月的一個下午，一片刻有符号的龜甲，在賈湖遺址中的墓葬裡被發現。據專家們推測,它們可能是原始宗教儀式的用具。

漢字的源頭在哪裡?那注定充滿神秘感的漢字源頭,将以長久的未知支持我們對先人生活的無上敬仰,那是具有一種人類神性的敬仰 ,如同對未來無盡的思慮一樣,成為我們生存意義的重要來源。

這是來自八千年前的音韻,悠揚的旋律似乎在昭示着漢字嬰兒期的蹤迹,既飄渺又真切。

（三）殷墟——甲骨文

一代一代考古學家，經過八十年的整理和辨識，那些消逝了三千多年的歲月複活了……

在商代，生活在都城中的人們，明天迎着太陽出門，自然會聯想到這個圓圓的“日”字，低下頭就可以瞅見“手”和“腳”，從水中的倒影或銅鏡中可以看到“面”和“目”。一隻手握着毛筆站在大街旁，這就是甲骨文中的“建”字。這隻手很可能屬于個正在規劃大工程的建築師，也許遠處的那些“宮”殿，祭祀祖先的廟堂“享”，就是出自他的手筆。

現在，建築師不得不從路中間讓開，一個趕着牛的"牧’人走了過來，牧人的身後可能是一乘由四隻手擡着的肩“輿”，擁擠的街道難免會發生沖撞和争執，也許就在街邊上，兩個披頭散發的人扭打在一起，引起了一場不大不小的“鬥”毆事件。夜晚，臨街的兩扇大門被輕輕地關上，每“戶”的人都漸漸進入夢鄉。銀色的“月”光均勻地鋪在陶制的圓“窗”之上。幾乎每一個字都像一幅畫，都是細膩的觀察力和驚人的想象力，凝結而成的果實，每個字都值得用畫框鑲起來存留觀賞。

甲骨文，在商代是用于什麼？它是一種重要的占蔔的記錄。因為人們都相信鬼神，而祭祀的權力，占蔔的權力，都在商王手中，商王就以用這種方式來統治人民。

商王走進了自己的宮殿。在這座宮殿中，莊重和誠惶誠恐的占蔔是最神聖的禮儀，也是将整個王朝凝聚起來的精神力量。在這個過程中，作為與相關先溝通的唯一渠道，漢字的重要性不言而喻。

（四）金文

我們今天能面到的另一種商代文字是“金文" ，如果說甲骨文是用來與祖先溝通再的話，那麼鑄造在青銅器上的金文，則是為了垂諸後世。

一些學者推測，尋找銅、錫礦石，可能是導緻廈商都城頻繁遷徙的原因之一。命人鑄造這些青銅器的商王和貴族們一定相信，當自己也變成祖先時，仍然可以通過文字，清晰地生活在兒孫們的世界裡，他們的生命不再是曆史長河中短暫的瞬間，而是無盡的血脈傳遞中的一個環節。

借助漢字，自然的血緣關系被提升為神聖的儀式和信仰。中國最初的國家就是在這種儀式和信仰上建立起來。這正是後來華夏民族文字崇拜的源頭。

（五）從宮廷到民間

“文字是勞動人民創造的”，作為基本的文化常識，在一代又一代人中傳承着。但在童年和青春期，漢字卻不能給創造它的勞動者帶來福祉。已有的考古學事實告訴我們，原始的漢字出現在祭祀的神器上，成熟的中國文字産生在宮廷中。即使我們今天無法見到的，那些寫在竹簡和木牍上的商代文字，其使用成本也不是普通勞動者所能承受的。

但是漢字一旦長大成人，就不會再蜷縮于宮廷中和祭壇上。“黑夫家書”這是今天所能見到的中國最早的家信，距今已有兩千二百年……

雖然在這封信出土之前，考古工作者找到了難以計數的先秦古交字，但是它們全都是官書史冊、聖賢典籍，像這封普通人所書，傳遞普通情感和需求的家書還絕無僅有。正是因為這樣，在漢字的曆史上，這些文字才顯得彌足珍貴。它表明漢字已經從祖先、王權的高天，向世俗的平地緩緩流淌。這種偉大的轉變，是從哪裡開始的呢?

曲阜孔廟，傳統中國最神聖的地方，至高無上的皇帝到此都要頂禮膜拜。在大成殿中，懸挂着康熙皇帝親筆書寫的“萬世師表”的匾額。孔子并不是中國曆史上第一位老師，但他是第一位把知識傳授給平民百姓的“先生”。

在孔子之前，老百姓沒有受教育的機會。戰國時候，由于宮廷權力的失落，所以教育開始從宮廷走向民間，孔子也是在這個時候出現的。

孔子是個遺腹子，父親是魯國的一位低等級貴族，蒙父親的餘蔭，孔子在魯國的廟堂中接受了最基礎的教育。

以後，他當過魯國的司寇，他也到各處去，帶着他的學生去遊說，實際上他也是希望實現自己的政治主張。但是他的仕途不太順利。

大約從三十歲開始，孔子提出“有教無類”，開創了中國曆史上“私家講學”的先河。據說，杏壇是孔子授業的地方，也許這裡就是漢字流向民間的源頭之一。

漢字以及漢字承載的知識在民間的傳布，開創了中國思想史上最活躍，也是最輝煌的“諸子百家”的時代。每一位開宗立派的學者，都會有一座屬于他的“杏壇”，漢字從這一座又一座的“杏壇”流向更廣闊的天地。

（六）書同文字——小篆

但是随着書寫者的增多和書寫工具的演變，漢字本身的形态也不可避免地變化着。

春秋戰國時期——

七個諸侯國各自為政，廢棄禮樂，從而導緻天下“車途異軌，律令異法，言語異聲，文字異形”。漢字将怎樣度過這段混亂的曆史呢?

公元前221年，秦王赢政借助“商鞅變法”後一百多年裡積攢的力量，并吞六國，江山統一，為漢字的規範和統一提供了必須的政治環境。

公元前223年，李斯奉诏整理六國文字，規定了統一的書寫系統——小篆。在始皇帝昭告天下的文告中，将“書同文字”列為自己最顯赫的功績之一。這是“文”與“字”合成一個詞，第一次出現在漢字的長河中。

此後在漢字統治的疆域中，雖然仍并存着數以百計的方言、子方言，但天南地北的人寫一樣的字，讀一樣的書，承接一樣的曆史經驗。

統一文字，将不同的族群焊接成了一個偉大的民族。随着歲月的變遷，朝代會土崩瓦解，天下會分分合合，甚至漢字的形态仍然會發生變化。但是“書”必同“文”，成為漢字頑強堅持的原則。

這是秦代留下的碑刻，上面的小篆，據說是出自李斯的手筆，在兩千多年漫長的歲月中，嚴寒酷署，日曬雨淋，岩石崩裂，碑面殘缺，但殘石上的筆劃，依然那樣端莊，依然那樣親切。

在中國曆史上，秦代隻是一個奠定基礎的短暫王朝。在中國文字史上，産生于秦代的小篆也注定隻能是一種繼往開來的文字，幾乎就是在誕生的那一刻起，小篆就不得不面對被取而代之的命運。

（七）從繁到簡

因為從使用字的角度來說，人人都希望文字這種工具能夠使用起來更加簡便，因為小篆需要花費很多時間來寫。

于是，秦朝的下級官吏吏開始簡化小篆，久而久之，約定俗成，一種新的字體，“隸書”出現了。這個過程在漢字發展史上被稱作“隸變”。漢字變成了一橫一豎，一撇一捺，變成筆劃化。變成方塊字。

公元前203年，昙花一現的秦帝國被漢王朝職代，新王朝使用漢字的人們，将前人筆下略顯粗糙的秦隸提升出了漢字應有的莊重和氣度。

到漢武帝時，隸書完全成熟，此時漢字的數量經過漫長時間的積累，也由最初幾個孤孤單單的契刻符号，彙集成了衆多兄弟姐妹的龐大家族。

（八）說文解字

但是随着數量的膨脹，一個無法避免的難題變得迫在在眉睫。随着新概念的不下斷出現，新字被不不斷的造出來，有限的記憶如何才能區别無限增長的的漢字呢?

公元100年，一位名叫許慎的學者，在開始撰寫一部關于漢字的書名叫《說文解字》。

《說文解字》這本書是中國第一部字典，它把原來一盤散沙的漢字，通過分析它的字形結構，把一二萬多個漢字歸到五百四十個部的下面。

部首的整理使識别漢字變得簡單，因為所有的漢字幾乎都是由這些基本的造字部件組成的，隻要掌握了基礎的造字部件，實際上就掌握了記憶所有漢字的鑰匙。

政治穩定和持續兩百年的經濟增長，使漢朝在文化上表現出空前的自信，讀書人處處表現出一種，總結前人開創未來的非凡氣度，《說文解字》 實際上也是這種時代氣質的表現。正是經過漢代儒生們的整理和修訂，陪伴了中國人數千年的方塊字終于成為一個穩定而規範的文字體系。從那以後，不論歲月如何變遷，不論朝代如何更替，漢字這個稱謂再也沒有改變。

一代又一代的中國人，也始終能從這個響亮的稱謂中，重溫華夏子民的榮光!

今天，許慎靜靜地長眠在故鄉的這片綠蔭中，距離許慎墓兩百公裡遠，就是著名的黃河龍門。漢字五千年的曆史，就像這條偉大的河流一樣，在源頭，生活在廣闊地區的先民們，艱難地将點點滴滴的刻符，彙集成數以百計的涓涓細流，伴随着漢字的逐漸豐盈，中華民族跨入了文明的門檻。從商代一直到漢代，長達一千多年，漢字進入了逐漸曆史的晉陝大峽谷。但是就像黃河注定要彙入大海一樣，漢字也注定要向更廣闊的人群奔湧!

經過兩千多年的創造和積累，漢字終于飛躍壺口，來到龍門，在這裡，它掙脫了自身生長的矛盾和沖突，以一種穩定的形态傲然人間，就如同它所承載的中華文明一樣，面對無限的天下，面對無限的時間，既浩浩蕩蕩，又從容不迫!