道德經第86章原文及譯文?第七十五章 [原文] 民之饑以其上食稅之多，是以饑①；民之難治，以其上之有為②，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚③，是以輕死——夫唯無以生為者，是賢于貴生④ ，我來為大家科普一下關于道德經第86章原文及譯文?以下内容希望對你有幫助!

道德經第86章原文及譯文

第七十五章 [原文]

民之饑以其上食稅之多，是以饑①；民之難治，以其上之有為②，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚③，是以輕死——夫唯無以生為者，是賢于貴生④。

[通釋]

百姓挨餓是因為統治他們的人吃掉的稅太多，所以挨餓；百姓難治理是因為統治他們的人有作為，所以難治理；百姓輕視死亡是因為統治他們的人太想謀求長生了，所以輕視死亡——隻有不損害他人利益來謀求長生的人，比一味看重自己生命的人高尚。

[注釋]

①民之饑以其上食稅之多，是以饑：百姓挨餓，是因為統治他們的人收稅太多，所以挨餓。“民之饑，以其上食稅之多”為判斷句。第一個“之”，放在“民”與“饑”之間，取消該短語的獨立性。其上，他們的統治者，猶今言“他們的領導”。其，他們的。上，指統治者。食稅，收稅，老子之時的稅是以粟（糧食）的形式上繳的，統治階層又是以多少戶農夫供應作為标準的，所以稱為“食稅”。第二個“之”，放在“食稅”與“多”這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。

②民之難治以其上之有為：百姓難治理是因為他們的統治者有作為。本句也是判斷句。有為，這裡指統治者好大喜功，大搞土木建築，侵伐征戰等。兩個“之”用法同上，均是放在主謂短語之間的助詞。

③民之輕死以其上求生之厚：百姓輕視死亡是因為他們的統治者太想長生了。王弼本缺“上”字，據傅奕本等補。第一個“之”是放在“民”與“輕死”這個主謂短語之間，取消該短語獨立性的助詞。輕死，看輕死亡，不把死當回事兒。求生之厚，追求長生十分強烈。求生，追求長生，謀求長壽。第二個“之”是助詞“的”。厚，作動詞，要求多，要求強烈。

④夫唯無以生為者是賢于貴生：隻有那不一味求生的人，比隻重視自己生命的人高尚。夫唯，隻有那。無以生為者，不過分謀求自己生存的人，不把謀求生存看得太重的人。無以，不把。生為，謀求長生作為（最重要的需求）。者，……的人。是，代詞，此。此“是”更接近現代漢語中的判斷詞。賢于，比……高尚，勝過。貴生，看重生命，看重生存，以生存為貴。

［意義歸納］

本章分析了造成民饑、民難治、民輕死的根源是統治者，警示統治者不要謀求長生的作為。

［考辨］

“民之輕死，以其上求生之厚”句，王弼本缺“上”字。有“上”與無“上”意思截然相反。有“上”，則是統治者“求生之厚”；無“上”，就變成了百姓“求生之厚”。既說百姓“輕死”，又說百姓“求生之厚”顯然自相矛盾，據傅奕本等補“上”。

［解讀與點評］

百姓挨餓，是因為統治他們的人吃掉的稅太多；百姓難治理，是因為統治他們的人太能折騰百姓；百姓把死看得很淡，是因為統治他們的人總想活得更好而逼得百姓活不下去。 “民之饑”“民之難治”“民之輕死”全源于“其上”。統治者苛捐雜稅必造成民饑；統治者要假公濟私，中飽私囊，又要表現治績，必多為；花樣頻出，必勞民傷财；民不适應，必怨聲載道，統治者自感難治；統治者為其生存，驕奢淫逸，貪污腐化，不斷侵害百姓利益，欺壓百姓，官逼民輕死。

“是以～”表現出許多無奈。此“饑”無非是養了太多的“碩鼠”，此“難治”無非是統治他們的人太多事，此“輕死”無非是統治他們的人為了他們的多活使得自己被迫面對死的危險——“饑”“難治”“輕死”是被逼迫的結果。上貪則民饑，上求政績則民難治，上貪生多欲則民不聊生而輕死。不是小民天生貧賤，是統治者不讓小民富有，是統治者太高貴；不是小民素質低，是統治者素質不高而又要求太高；不是小民活膩了，是統治者太顧及自己的利益，逼得小民不得不死。 從這個意義上說，隻有不損害他人利益來謀求長生的人，比隻重視自己生命的人高尚。 “無以生為者”即“無身”的“以身為天下”（第十三章）的人，是老子希望的統治者，是不過分謀求生存利益的統治者，是不把謀求長生看得太重的統治者。老子認為這樣的統治者比“以自己的生存利益為重”的統治者高尚。

有一個朋友跟我講了這樣一件事，某高級領導到某地視察，為了趕時間，在夜裡乘坐鐵路專列到達。為了保證領導安全和安靜休息，鐵路沿途兩側都布置了警力和幹部，其中某路段“秘密動員”了所有副處級以上領導參加夜裡的護路保衛工作，鐵路兩側隔若幹米就有一名幹部靜候（這個舉措本身就是妄為）。其中一名幹部站着睡着了，淩晨時刻列車靜悄悄地駛來，這名幹部渾然不覺，居然被卷入列車的車輪下喪命。這個事例中的某高級領導可能至今還不知道這件事，然而為了他的安全生存，比他小若幹級的一名幹部被動地死于非命。 因為他的上級領導要表現自己對領導效忠，因為他的領導的領導——被效忠者，這個副處級幹部不得不“輕死”。這個事例可能還不夠典型，比這個還典型的事例曆朝曆代都太多太多了。然而，我總覺得，時代在前進，社會在進步，當今社會應該是以人為本的社會，應該是人人平等的社會，如果還出現這類問題，令人悲哀。