大羅和三羅-tft每日頭條

羅，即非羅，是名羅——趣談手羅

大羅和三羅（羅即非羅是名羅）1

NO01手羅:手指肚上紋路一圈一圈閉和的——窩形指紋,就算有一個羅（也叫籮、螺、鬥）。其餘任何圖案,一般就是紋路不閉合，開口向下的是簸箕。

羅簸箕

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NO02簸箕紋路（像是簸箕一樣有個向外的開口——箕形指紋）。古代認為：籮是向家裡稱糧食和财寶的，簸箕是從家裡向家外扔垃圾的。所以“籮多聚财”。

NO03童謠反映的羅多聚财的樸素思想，寄寓了人們對幸福生活的向往。

NO04簸箕的作用是篩選糧食用的，利用一抖一抖的運動，把顆粒飽滿的糧食留下，然後把糠皮或者“瞎子”糧食抖下去，因此簸箕給人的心理暗示是越來越少，而且抖來抖去，看起來很不牢靠。

NO05芥子納須彌——手羅沒有指大，手羅童謠卻描繪人生！手羅童謠傳唱度很高，然而各地的又不一樣，現舉一例流傳于揚州部分地區的：

一羅巧；二羅拙；三羅四羅把筆算；五羅六羅成富豪；七羅八羅騎花馬；九羅十羅有官做。

NO06其它說法多的，差異大的在一羅二羅、九羅十羅、無羅上面。

很多地方流傳一羅窮；二羅富。

〇很多地方的鄉民都有忌諱單數的習慣，喜歡好事成雙，俗語說的這個“羅”就相當于裝東西的這個“蘿”，有蘿的話，就有東西裝，就富有。（2）九羅十羅大多是贊美之詞——九羅十羅享清福、九羅十羅不下田、九羅十羅中狀元、九羅十羅躺著過，更有全羅上天會神仙的，但也有說九羅十羅敲磚頭、讨米無奈何的。為什麼一個天上，一個地下差距如此之大呢？

〇從歌謠的内容看，百姓們總是期望羅越多越好，但也深知“物極必返”的道理。九蘿十籮并非十全十美了，弄不好反而淪為最底層的“叫化子”。人要知足常樂莫貪婪，把好人生尺度，不可放縱自我，這是古人大智慧的體現吧。

NO07“手上沒籮，拿東西不牢。”無羅有說背簍空，無籮十糞箕（簸箕），讨飯沒埽sào箕（淘米用的籮，意為窮，讨飯都沒有容器），也有說一手糟，抓金包的。

NO07“手羅”準确與否，莫衷一是——堅稱很準者有之，不以為然者有之，認為說不出道道來。現代醫學認為手指紋路不一，與人的胎兒時期生長發育有關。套用佛家的說法：羅，即非羅，是名羅。所以說童謠是大人說給孩子聽取樂的，聽聽而已，不可執着。一個人手指上的羅多羅少不必在意，夫生的“出息”在于是否自強不息，是否厚德載物。命自我立，福自我求，方為大道！　