“戰疫”神試卷，您不妨也來答答？

劉超衡 作文指導報

疫情是一面鏡子，能照出衆生相，看透人性的善惡美醜。有人千裡馳援，有人四處躲藏，有人雪中送炭，有人趁機擡價，有人英勇殉職，有人盲目哄搶。 疫情也是一張試卷，關乎每一個人，所有人都必須答題。有人職責所在維護社會正常運轉，有人待在家中逼做鹹（閑）豐（瘋）帝，各盡其責，都是為國貢獻。 賦閑在家，也能共同戰“疫”。作為老師，除了看書觀影，寫寫文章，于是曆經數小時，精心原創命題幾道，您不妨來答答，不分學科，總計100分。

一、語言文字運用及生活常識

1

音随意轉知多少

近日，國家衛健委通報，新型冠狀病毒感染的肺炎暫命名為“新型冠狀病毒肺炎”，簡稱“新冠肺炎”。

（1）你覺得“冠”的讀音是（ ）（1分）

A. guān B. guàn

（2）“音随意轉”現象普遍存在，請分别寫出它的意義。（2分）

guān： ；guàn：

（3）從課文《氓》前兩節中找出兩個此類現象的字，并注音和解釋。（2分） ；

2

處理口罩别煩惱

口罩丢棄必須重視，也是學問，主要分使用場景。如果是醫療機構、發熱門診、疑似病例觀察場所等，屬于醫療垃圾，投入 垃圾桶。如果是健康人群使用過的，按照生活垃圾分類處理，投入 垃桶圾。（2分）

3

疫情遇到成語新意到

這些被疫情改變的成語，顯得别有新意，還能給人以觸動，真是合情合理！

你也仿照寫兩個，并做出合理解釋吧。（4分）

（1）

（2）

4

段子抗疫亂糟糟

先閱讀一段來自網上的段子：

這當然是玄學，科學與否暫不讨論，但熱情的網友據此還寫出了很多對聯，舉例一副：

火神山，雷神山，鐘南山，三山鎮病毒；

醫者心，仁者心，中國心，萬心抗疫情。

根據你所學的對聯知識，對上述對聯進行判斷，你覺得符合聯律嗎？如果不合理，請指出問題，并修改，當然你也可以自己新寫一副。（4分）

5

短詩數句出口轉内銷

詩詞的魅力，可以跨越了國界，将一切善良和美好，凝聚成人類最可貴的财富。當疫情肆虐之時，一衣帶水的鄰邦日本送來了大量的援助物質。跟随它們一同過來的，不光是善心，還有抗疫物資上的中國古詩句，瞬間走紅網絡。

日本漢語水平考試事務所捐贈給湖北物資外包裝上寫的：“山川異域，風月同天”。這是日本長屋王的詩句，何止山川不同，曆史不同，還有過并不美好的回憶，但我們永遠還是在這一輪明月之下。

日本富山縣捐贈給遼甯省的物資上寫着：“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。這是改編于《千字文》中的句子“孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規”疫情總會過去，友誼天長地久，到出暖花開之時，遼河将會和富士山一樣美麗。

日本京都府舞鶴市醫療支援物資上面寫的是“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。它出自王昌齡的《送柴侍禦》，即便是分屬異國，卻共着一輪明月，他鄉亦是同鄉。即使你不認識我，我也不認識你，但我們卻有同樣的良知。

還有那句“豈曰無衣，與子同裳”就更出名了，在疫情面前，我們是攜手對抗的戰友，我們共穿戰袍，一同面對兇悍的敵人。這不是武漢的事情，不是湖北的事情，甚至不全是中國的事情，這是整個人類要面臨的挑戰。在這場戰鬥中，沒有國别之分。

相信日本友人贈送的物質，讓中國人感到了暖意。日本人化用的中國詩詞，更是讓人感動。詩詞藝術的魅力，讓日本友人用得爐火純青。

禮尚往來之，那麼我們該用什麼詩詞來回贈呢？書到用時方恨少，趕快翻書查找應和吧！（8分）

山川異域，風月同天 VS ；

遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來 VS ；

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉 VS ；

豈曰無衣，與子同裳 VS ；

6

硬核标語橫幅把心鬧

這些标語橫幅“硬核”在哪裡，從語言的角度，它運用了什麼語言技巧？你認可這樣的标語橫幅嗎？簡單發表自己的觀點并說明理由。如果覺得不好，自己拟寫幾副。不少于150字。（6分）

7

暗藏玄機蛇形徽标

細心的朋友會發現，世界衛生組織的徽标和我國衛生部的徽标，醫科大學的徽标還有救護車徽标中都有纏繞的蛇，你知道蛇形圖案的寓意嗎？（4分）

8

英譯中小試牛刀

鐘南山院士近日接受路透社采訪，談及李W亮醫生時，哽咽流淚。請你将他的英文表達翻譯成中文。（5分）

I think the majority of the people think heis the hero of china.So even me. So, I am so proud of him. He told people thetruth at the end of December. And then he passed away. I think on the secondday, in Wuhan and some other cities, they held a short morning memorial .andjust raised their mobile phones, turn on the light and show this a coupleminutes. And then,go back to work.They are not thinking about the death .Andthey admire him, and they suppose Dr.Li is a hero.including me,This is Chinesedoctor.I suppose majority of doctors actually like him.

9

寫歌詞唱出心中驕傲

面對疫情，文藝界也積極行動，出品了很多脍炙人口鼓舞士氣的歌曲。祖海把《為了誰》老歌新唱，也别有一番風味，如果你有喜歡的歌，嘗試改編歌詞把心中的情感抒發出來。（8分）

二、文言文閱讀及現代詩歌鑒賞

1

文言文閱讀

抗疫 賦

天下有恙，大愛醫之，蒼生有恙，大勇療之。亥末子初，三鎮有疫，大江蕭瑟，南北波及。其由也，烹食毒蟲；其害也，戕殺蒼黎；其形也，寄托飛沫；其隐也，深藏難覓。

閉城方知九衢之廣，保命乃思一罩之奇。雖天降瘟君，然克難有人，賢能見兆在先，白衣逆行在後；火雷急急如令，南山巍巍可依。楚天寥廓，忽降神兵；神州蒼茫，奔走良醫。子别母兮，母曰遠行打怪去；妻别夫兮，夫曰家事莫挂記。或異域風月同天，或趙楚人心齊力。敢預災兇之兆，能逆瘟軍之鋒。

大難者，唯大勇可克；大恙者，唯大醫可治。大醫者，九州人心，天下群策，倚天在手，瘟魔必誅，大道清夷。

（本文為著名湘籍文化名人劉備我祖創作）

抗疫賦

己亥季冬，庚子孟春。九州無喜氣，四海有愁雲。冠狀病毒驟發，華夏告危急；疫警烽煙頓起，武漢封城門。自繁華都市，至偏遠鄉村，舉國戰魑魅，社稷驅惡瘟。

頂層帷幄運籌，宰相陣地指津。志士鎮守堡壘，勿渝矢志；仁人牢記使命，不忘初心。醫者請纓，大愛馳援；泰鬥牽系，險境莅臨。迎難逆行，抛妻别子；報國出征，離家訣親。舍生而忘死，罔顧天倫；廢寝而棄食，不避艱辛。懸壺濟世，瀝膽抱薪。前赴志願者，後繼解放軍。警方滿負荷，緻志職守；有司盡全力，屬意黎民。事迹驚天地，功德泣鬼神。

嗚呼！歲月悠悠，禍患頻頻。折不屈神州兒女，壓不倒炎黃子孫。大國泱泱，衆生芸芸。其心移山，其利斷金。多難固邦國，殷憂鑄忠魂。斬它祟祟妖魔，還我朗朗乾坤。

山川有恙，恙過無痕；天地有劫，劫後簇新。逝者安息，生者善珍。魍魉速滅，巨龍永存！

（本文為湖南省地質中學熊來寶老師創作）

10、下列對文中加橫線字意義解釋不正确的一項是（2分）

A. 指津：渡口

B. 殷憂：多，深深

C. 九衢：街道

D. 清夷：清平，太平

11、下列對文中加橫線字詞的相關内容的解說，不正确的一項是（2分）

A.賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質。是以"鋪采摛文，體物寫志"為手段，側重于寫景，借景抒情。

B.季，孟，在表示月份時，孟表示每一季的第二個月，季表示最後一個月即第三個月，當然，它們都是就農曆而言的。

C.九州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，與此相同意思的還有“四海”“八荒”。

D.有司，指官吏。古代設官分職，各有專司。司，就是掌控，操作之意。如，司機，司令，司儀等。

12、下把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（4分）

（1）大難者，唯大勇可克；大恙者，唯大醫可治。

（2）多難固邦國，殷憂鑄忠魂。

2

現代詩歌鑒賞

閱讀劉超衡老師原創詩歌《一隻蝙蝠的伏筆》，完成下面14—15題。

身居在潮濕陰暗的洞穴

趁着夜的切口 是它出行歡愉的時刻

這種似鳥非鳥的家夥 注定與黑暗結合

它有着穿透黑暗的耳朵

憑着超聲波 去尋找夜的另一頭

人類又憑借它 利用仿生學 發明了雷達

它是名副其實的黑暗騎士

人類甚至以它為原型 創作了英雄般的蝙蝠俠

成為了守護正義的化身

又因為“福”的諧音 它成為了吉祥的寓意

被刻在磚上 燒在瓷上 繡在袍上 紋在身上

簡潔莊重 卻是另一種秘而不宣的和諧

可從一隻蝙蝠身上帶來的福音

似乎注定與它一道離開

因為它的耳朵 即使是在一個印有蝠形花紋的盤子裡

它的同伴在黑暗裡也能接收到它無聲的嚎叫

猶如打開黑暗洞穴裡封印着病毒的潘多拉魔盒

以死亡的代價開啟死亡

以恐懼的代價換取恐懼

天空開始傾斜 預言的種子在風裡迅速傳播

帷幕一旦拉開 落下的

一定是悲劇

果然 情節被它一一篡改

那年的春天和今年的冬天

嘗遍了它和它的味道

人類才終于嘗出了生離死别不得見的眼淚

一切都變了 張開的嘴被口罩捂住了

城市捂住了 農村捂住了 心也開始捂住了

喧嚣的世界仿佛頓時凝固了

人類一下子活成了它的樣子

所有的祝福文字和聲音

隔着屏幕 靠着無聲的波段傳遞

隻能蝸居在家的洞穴裡 安分得一動不動

這也許就是它給人類命運的線索和伏筆

生命倒懸着 療養着一個種族對另一個種族的

忏悔！

13、從詩歌結構構思角度上講，這首詩主要運用了什麼手法？結合全詩簡要分析。（3分）

14、詩歌運用蝙蝠這一意象表情達意，請結合全詩簡要分析，作者表達了什麼情感？（3分）

三、寫作表達

面對這場突如其來的肺炎疫情，我們每個人原本的生活都或多或少改變了，節奏慢下來了，大部分時間待在家中，陪家人的時間長了，閱讀的時間也多了，讀書，讀人，讀社會，一定有更多的收獲。

共同戰“疫”，絕不孤“讀”，請你把“讀”的所得寫一篇作文，分享給大家，不少于 800 字。（40分）

參考答案

一、1、（1 ）A （2）guān （名物義），例如；冠心病。guàn （動作義），例如：沐猴而冠，冠軍。（3）将：qiāng，請； 載：zài，又，一邊

2、有毒垃圾 桶 可回收垃圾

3、 圖片答 案

4、 首先，對聯的尾字符合“仄起平收”。“毒”字古音屬仄聲，“情”是平聲； 其次，出句（上聯）和對句（下聯）的各個分句的尾字沒有平仄相對：上下聯三個“山”三個“心”全是平，不符合聯律。 再者，部分短語的結構并不相對，例如“中國心”為偏正結構，而與之相對的“鐘南山”為固定的名字，兩者不可相對。 網友給出的隻是文字遊戲，與對聯相差甚遠，毫無修改必要。

展示一副好的對聯：

題火神山醫院十天竣工

大難臨頭，有英雄赴死，壯士舍生，逆向而行天使勇；

群龍得首，幸菩薩心腸，雷霆手段，及時以起火神忙。

（長沙市楹聯家協會主席呂可夫先生）

5、 廣州南方都市報記者就在日前采訪了《中國詩詞大會》第五季總冠軍彭敏，邀請他以古詩詞，酬謝日本友人的美意。

對于“山川異域，風月同天”，彭敏挑選了朱慶餘贈給張籍《上張水部》中的“恩深轉無語，懷抱甚分明”。朱慶餘在張榜公布前，曾經向張籍求助，并以那句著名的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”打動了張籍，得以高中。“恩深轉無語，懷抱甚分明”雖然是答謝恩師的，但在此處使用，非常貼切。“懷抱”一詞今古含義不同，卻都能表現一片感恩之心。

對于“豈曰無衣，與子同裳”，彭敏同樣選擇了《詩經》中的“投我以木桃，報之以瓊瑤”。這首詩本來是形容男女之情，後世以“投桃報李”演化為禮尚往來。中華民族曆來是禮儀之邦，君子之國，對于日本的幫助，我們必定會銘記于心，也會在對方遇到困難時，施以援手。

對于“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，彭敏使用了“平生一寶劍，留贈結交人。”這本來是阿倍仲麻呂在準備返回日本之前，送給中國友人《銜命還國作》中的名句。寶劍贈英雄，是惺惺相惜之情，也是中日友誼的見證。

對于“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”，彭敏以白居易《欲與元八蔔鄰先有是贈》中的“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”相贈。白居易寫給鄰居，希望共一輪明月，共春暖花開，這和中日兩國人民的憧憬何其相似？

6、 這些标語橫幅粗暴熟練地大量使用 恫吓詛咒、威脅逼迫、暴力無情 等語言技巧，以期達到所謂的“硬核”目的。

當然，本題答案見仁見智，但我始終覺得标語橫幅還是要語言文明一點為好。有理 好好講，畢竟是标語，貼在廣大農村，也能起到教化的效果。請看下面這樣标語一下不也是很好嗎？

“省小錢不戴口罩，花大錢卧床治病。”

“今天到處串門，明天肺炎上門。”

“武漢回來莫亂跑，傳染肺炎不得了。”

“今天野味吃得飽，明天病床要躺好。”

“新冠沒有特效藥，預防隔離是首要。”

“戴好口罩人間正道，煙酒槟榔歪門邪道。”

“病毒來兮空氣傳，安得口罩兮守健康。”

“不集會，莫串門，疫病傳染不認人。”

7、 提起蛇，我們會想到 " 杯弓蛇影 " 、 " 打草驚蛇 " 等一系列成語，毒蛇雖讓人唯恐避之不及，但其在醫學上，卻有着廣泛的用途。實際上，從醫學中獲益的經曆，與一條蛇自身的變化非常類似，都好像是在疾病和年老後，随着蛻皮再次變得年輕。同時，蛇也代表了專注，這正是醫學治療的需要。為此，蛇與醫藥結下了不解之緣，也為其成為醫學标志埋下伏筆。

世界上的醫學标志有兩大系統：一種是雙蛇雙翼之杖，源自于古希臘神話中的神使赫爾墨斯(Hermes)之魔杖，代表着商業。另一種則是單蛇之杖，是古希臘神話中醫神阿斯科勒比俄斯的主要表征。傳統上的看法均認為單蛇杖才是正統的醫學标志。1948年第一屆世界衛生大會選定了世界衛生組織會徽，該會徽由一條蛇盤繞的權杖所覆蓋的聯合國标志組成。

醫學要使用“蛇杖”作為标志其來源于兩個小故事。

第一個故事是由古希臘神話而來，蛇與權杖是為紀念阿斯科勒比俄斯這位偉大的神醫。傳說阿斯科勒比俄斯是太陽神阿波羅的兒子，曾經跟随醫技高超的半人半馬神——喀戎學醫，醫術非常高明。

經過阿斯科勒比俄斯的精心救治，一些瀕臨死亡的患者又重新找回了自己的生命。他的精深醫術及高尚醫德，使得他受到了人們的敬仰與膜拜，也因此被衆神之王——宙斯妒忌。宙斯擔憂阿斯科勒比俄斯淵博的醫學知識會讓所有人長生不死。為了避免這樣的事情發生，宙斯便以雷電将他擊死。之後人們将阿斯科勒比俄斯奉為衆神之一膜拜，并聚集在他的神殿内休息、睡覺。民間更相信其可以在睡夢中将治療的秘方傳給患者，使之立刻痊愈。

鑒于民衆對阿斯科勒比俄斯的信仰，事後宙斯又對自己的所作所為感到十分懊悔。長時間的内疚讓宙斯寝食難安，終于又将阿斯科勒比俄斯複活，并封為"醫神"，讓他繼續為人類治病。

一天，阿斯科勒比俄斯正在潛心思索一項病例時，一條毒蛇悄悄地爬到了他經常使用的手杖上面，他發覺以後，便把這條毒蛇殺死了。誰知這時又出現了一條毒蛇，口銜藥草，伏在死蛇身邊，把藥草敷在死蛇身上，那死蛇竟從蛇皮裡爬出來複活了。

在這件事情的啟發下，阿斯科勒比俄斯立刻有所醒悟：蛇具有一種神秘的療傷能力，它熟知一些草木的屬性及藥性。于是他撿起這條蛇，從此以後無論行醫、采藥，都把它纏在自己的身上或手杖上，形影不離，把它當作能起死回生的靈物。漸漸地這根盤繞着一條蛇的手杖便開始被人們神化，成為了"醫神"的标志，也成了從醫者職業的标志。

第二個故事由聖經而來，依據基督教聖經《舊約o民數記》第二十一張第九節。摩西遵耶和華上帝的旨意，率領以色列民衆離開埃及，前往應許之地--迦南。途中，遇到毒蛇咬死了許多人。于是耶和華對摩西說：“你制造一條青銅蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。”

附中華人民共和國衛生部徽标詳解：以針蛇形圖案為中心圖案。其釋義為針灸代表着中國曆史悠久的傳統醫學，蛇杖圖案則代表西方醫學。針蛇圖案體現了中國“中西醫并重”的衛生工作方針。

8、 我認為大多數人，都認為他（李文亮）是中國的英雄，我也是，我為他驕傲。 他早在十二月底，就把真相告訴人們。 你也知道他去世了，第二天武漢和其他城市，大家都為他舉行簡單的悼念活動，他們舉起手機亮起燈，就這樣幾分鐘，然後回去工作，他們想的不是他的死亡，他們敬佩他，他們支持李醫生是個英雄，包括我在内。 這是一個中國醫生，我想大多數中國醫生，實際上都像他一樣。

9、

聽音樂，曉答案

北京大學人民醫院宣傳處

英文翻唱，為抗疫加油！

二、10、C 衢，讀音: [qú] 形聲，從行，瞿聲。行，本義是道路。本義:四通八達的道路。理解為街道詞意縮小了，因此C項錯誤。但九衢，可理解為縱橫交叉的大道，引申為繁華的街市。

11、B 孟、仲、季可表示每季月份的順序，古人按陰曆（即農曆）分一年為四季，每季三個月，總共十二個月，把孟仲季與每一季中的三個月相配，“凡四時成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周書·周月》）。在表示月份時，孟表示每一季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最後一個月即第三個月。因此，B項錯誤。

12、（1）大的災難，隻有大勇氣可以戰勝；大的疾患，隻有偉大的醫生才可以醫治。（2）經曆許多的災難，才能讓國家更加強大穩固；經曆許多憂患，往往能夠鑄就精忠愛國的英雄。

13、這首詩歌主要運用對比的手法。（1分）詩歌前三節主要叙述蝙蝠的生活習性和人類與蝙蝠和諧共生的情況，後面四節描述了因為人類打破了自然規律，濫食蝙蝠，緻使人類染病的後果。（1分）詩歌通過這一對比，給人類敲響了警鐘。（1分）

14、（1）人類自古就了解蝙蝠的生活習性，也能從蝙蝠身上發現科學的奧妙，可見蝙蝠對人類文明的發展起到了推動作用；

（2）人類（特别是中國古人）的美好願望曾經寄托在蝙蝠身上，可見，蝙蝠是美好吉祥的象征。

（3）雖說人類對蝙蝠有喜愛的一面，但終究沒有善待動物，隻是把以蝙蝠為代表的野生動物為人類所用，甚至食用蝙蝠，才導緻傳染病流行，緻使人類受害的可怕結局，給人類自身敲響了警鐘。通過這首詩，呼籲人類敬畏大自然，表達與野生動物和諧相處的情感。

三、命題意圖：

法國思想家帕斯卡爾曾說過：人是一根會思考的蘆葦。在這樣重大疫情面前，人的身體的确是脆弱的，就好比一株蘆葦；但同時人類又是強大的，人類之所以強大，最閃光之處在于人類會思考，人類的思考使弱小的人變得強大了。帕斯卡爾的話表達的是一種辯證的思考，同時也是對人類思維的一種贊揚和推崇。

我們面對災難，不能隻是獨善其身，更不能隔岸觀火。災難是無情的，我們雖隻能無奈隔離躲在家中，但決不能停止思考，停止反思，停止評判，停止“讀”己“讀”人“讀”世界。

本作文題關乎生命價值，關乎人文關懷，關乎科學精神，關乎現代文明，關乎國家治理。網絡社會，思想應該更多元，思維應該更開拓，因此，我把這個題目材料歸結到“共同戰疫，絕不孤讀”，不局限一面，又适合每一個人，希望我們都有所得，都能有所寫。