廣西河池宜州區流河寨“劉三姐”故裡

“兩廣是一家”，廣東、廣西許多地方都有“劉三姐”的遺迹或說法，廣西人則說她是宜山人。

宜山縣： 治所在今廣西宜州市。《輿地紀勝》 卷122：宜州宜山縣： “以縣有宜山以為名。” 1993年改設宜州市，現在河池市宜州區。 也有的說是廣西富川人。

廣東方面有人說“劉三姐”陽江市陽春春灣人，此處在春灣有“劉三姐”的祖墳，還有一對歌台，上面有周敦頤寫的“劉三姐歌台”五個字；也有考證為廣東封開杏花鎮大斑石人。兩廣地區不少地方都在展開對“劉三姐”的争奪。

其實近年來各地争奪“名人”有愈演愈烈之勢。如廣西全州方面為搶奪名人（故裡、葬地……）：舜帝、蔣琬、屈原等......，從民間到政府部門都參與其中。

對廣東來說，陽江市陽春人說“劉三姐”是春灣人，說是在春灣有劉的祖墳，還有一對歌台，上面有周敦頤寫的“劉三姐歌台”五個字；“銅石岩”在春灣鎮東南邊銅石山的百丈直撓癢癢的危崖半腰中，從石刻的文字看，岩洞早在隋朝大業年間已為僧家。許多文字都刻了作者慕名劉三姐的心情。其中有宋朝理學鼻祖、二程（程頤、程灏）的教師，《愛蓮說》作者周敦頤的墨迹；有廣東轉運副使許彥先和宋直集賢院祖無擇的筆調。

　自唐代以來，銅石岩就是陽春的名勝了，皆因有了劉三妹的蹤迹，曆代都重視銅石岩的修建。在陽春，在漠陽江流域，自古以來就有劉三姐的逸聞趣事在流傳。三姐原來是叫三妹，她與通真岩的淵源，最早的記載見于南宋。

王象之《輿地紀勝》中的《三妹山》雲：“劉三妹，春州人，坐于岩石之上，因名。”因為劉三妹，通真岩又被稱為三妹山。宋鹹平二年，宋真宗聞言銅石岩乃劉三妹的遺迹，龍顔大悅恨無法前往觀賞，索性将他叔父送的書籍賜藏在洞中，并将銅石岩命作“通真岩”。真者，仙也，通向仙界之岩也，通向真宗天于的心靈也。也許宋帝是這個人意思吧。既然皇上都看上了這樣一個小洞，民間自然就視為寶洞，仙洞了，又是登臨遊覽，又是刻石留名，動款修建，為劉三妹塑像，每年還舉行盛大的劉三妹誕辰儀式活動。

曆時幾百年，岩洞建成了層層疊疊的瓊台樓閣，富麗堂煌，仙氣十足。可是，在十年浩劫中，一切都毀了，名貴的劉三妹塑像也不見了，隻留下了一些石刻和一個殘門樓。歌台雖然還在，但已面目全非…… 可惜，一個有重要曆史價值的古迹就這樣毀了。

但廣東封開縣的這一處，也是其中一處。

其實劉三姐就是廣東封開人原叫劉三妹 遷移到廣西因風俗關系被尊稱為“劉三姐”。 而廣西山歌很可能也是她帶過去的劉三姐聰明智慧，是我國民間傳說中著名的山歌歌唱家，經過電影和歌劇《劉三姐》在全國放映後，劉三姐的名字更是響遍祖國大江南北，婦孺皆知。

因為電影的拍攝地是在“山水甲天下”的桂林，因此，很多人就誤以為劉三姐是廣西人，但最新的研究結果表明，劉三姐其實确有其人，故鄉在廣東封開，被當地人稱為劉三妹，後遷移到廣西，因為風俗的關系，在廣西又被尊稱為劉三姐。

提出這一論點的是封開縣原博物館館長陳楚源，幾十年來他對封開的各種文化、曆史、掌故了如指掌。從5年前開始他就對這個問題感興趣，現在已經有了比較明确的結論。經過與多位廣西方面的民俗專家進行交流，他們對此沒有異議。

據《封川縣志》中的簡單記載，在封開杏花鎮大斑石腳下有座祠堂是民間專門紀念劉三姐的，始建于唐宋年間，明嘉靖年間重修，一直到1968年才拆除，而這樣的建築在全國僅此一座，在廣西是沒有的。

據村中的13位老人回憶，當時裡面有劉三姐、阿牛哥、莫老爺等人的塑像，與1960年拍攝的電影《劉三姐》裡的主要人物十分相似。

廣東封開“大斑石”

封開大斑石國家地質公園景區

莫姓是從北方遷移到福建，又從福建遷移到廣東封開，再從封開遷移到廣西去的，“嶺南第一狀元”莫宣卿就是莫家遷到當地後的第三代。“劉三姐生于秦漢年間的封開文德鄉杏花斑石村，她聰明過人，能歌善舞，經常用山歌來歌頌勞動和愛情，給窮苦百姓帶來歡樂，忘卻疲勞與煩惱，用歌聲激勵人們奮發圖強，同心協力，建設美好家園，用歌聲為貧苦百姓打抱不平。”陳楚源說。

“現在，大斑石頂上還有劉三姐留下的‘對歌台’，下面建有紀念劉三姐的祠堂。根據民間傳統，有這樣一個祠堂，就說明曆史上很可能确有其人。

而官修的正史一般是不記載民間人物的，這就使劉三姐的故鄉一事一直難以有明确的史書記載。”陳楚源肯定地說：證明劉三姐是封開人還有一個有力的佐證便是：封開和廣西的山歌中都保留了濃厚的古粵語濁塞音調，并用大量的俚語入歌，通過口頭在民間流傳。

對此你怎麼看？

來源：廣西“劉三姐” 春灣 銅石岩 封開“劉三姐”

廣西劉三姐“對歌台”

廣東莫陽江畔有“劉三姐（妹）”對歌台

編輯：尹珺君