方臘被誰所擒？《水浒全傳》記載是魯智深，但電視劇卻是演繹的“武松單臂擒方臘”，真實的曆史事件究竟如何？在這裡也與大家說道說道。

先看看水浒原著描寫。

武松左臂是為誰所斷？

《水浒傳》第百十七回,“宋江便領軍兵從裡面殺出去時，早望見魯智深，武松一路殺來，正與鄭彪交手，那包天師在馬上使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄元混天劍來，從空飛下，正中武松左臂，血暈倒了，卻得魯智深一條禅杖忿力打入去，救得武松時，己自左臂砍得伶仃（孤零零，無力貌）将斷，武松醒來，看見左臂己折，伶仃将斷，一發自把戒刀割斷了，宋江先叫軍校扶送回寨将息”。

方臘為誰所擒，

《水浒傳》第百十九回方臘從幫源洞頂落路而走，便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丢去金花幞頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命，連夜退過五座山，走到一處山凹邊 見一草庵嵌在山凹裡，方臘肚中饑餓，卻待正要去茅庵内尋讨些飯吃，隻見松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禅打翻，，便取繩索綁了，那和尚不是别人，是花和尚魯智深”。

再看看電視劇演繹。

98版央視電視劇宋江攻入清溪幫源洞，團團圍住方臘君臣，開展混戰，方臘見武松追殺其兒，一叉飛來，武松手臂被釘在一起木樁上，武松見情況緊急，一戒刀自行砍斷左臂，然順勢用力死死勒住方臘脖子，方臘死掙紮不脫，最終被擒”。

曆史真實事件

方臘起義爆發于北宋未期，宣和二年，皇上宋徽宗貪戀奇石異寶，于是派爪牙到民間四處搜括花石竹林和奇花，每十船為一鋼，直送汴京，時稱“花石崗”，東南各地深受花石崗之害，老百姓苦不堪言，加之當年旱災，朝庭仍派人到江浙加重收取賦稅，方臘為當時浙江清溪縣一地主，暗裡救濟百姓，一日謊稱自己在山溪水中見到自己身穿龍袍，于是糾集百十名苦工起義，一聲義舉聲勢浩大，于宣和二年攻克江蘇、浙江6州52郡，自号“聖公”，建元“永樂”，震動東南。

方臘起義,朝廷震動，停運"花石崗"，一面派軍圍剿，當時領軍統帥為童貫，當然還有水浒提及王禀，劉世光，由于朝廷圍剿，加之方臘義軍未紀正規訓練，在遭遇當時北宋精稅之師圍剿下 ，方臘最終很快戰敗，逃回清溪縣境内，帶領妻兒近臣幾十人，躲到深山一個叫“幫源洞”洞中。

據說與嶽飛齊名的抗金名将韓世忠，當年也剛好服役在軍中，于是便引領軍士到深山搜巡，搜到一處山洞終将方臘擒獲，有關此段在《宋史韓世忠傳》有明确記載“.......世忠窮追至睦州清溪，賊深據岩屋為三窟，.......世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡數裡，搗其穴，禽臘以出”有傳韓世忠擒得方臘後，他的上司辛興宗領兵在外，奪去其功，向朝廷上報竟為其所獲。

結論

至此也就清晰了，武松左臂是包道乙飛刀所斷，并非方臘大刀所砍，方臘也非魯智深所擒，而應是為韓世忠擒拿，當然更不是什麼辛興宗了，要說領軍人物還是童貫，這是曆史實事。

但有一點，那是和曆史基本吻合，就是方臘兵敗時，确是曾藏在一個山洞，這點看來《水浒全傳》還是有些曆史基礎和原型。

這點我也是認可的，《水浒全傳》所提及，張順魂斷湧金門，賜金廟，賜名“金華将軍”等事，現在西湖杭州就有此廟，張清兒子張節曾與吳玠大戰金兀術的“和尚原之戰”，史書也多有記載，還有那好漢李俊，最終帶領童威，童猛兄弟不願朝庭受封而自霸海濱，自成暹羅國主，也就是現在越南的說法也是屢見不鮮。

反思

98版電視劇演繹武松單臂擒方臘，是否為杜㯢呢？我也查了有關資料，也是未必，也有一定的根源和根基。

但可以肯定的說不是原著，隻能是評書或其他演繹故事演繹而已。

最早便是明代《通臂拳譜》就曾記載武松單臂擒方臘拳譜，“餓虎爬山一捏喉，左擒右腕使壓時，武松獨手擒方臘，還把銀魚釣金釣”。（關于這點我終是不信，原著記載那武松被包道乙飛刀砍傷，血暈了去……宋江傷情，直言武松成了廢人……，因此後人演繹其擒方臘，甚至獨創獨臂拳，至少當時是沒這能耐，至于後來是否有此能耐難說。）

當然在京劇和評書方面也早有叙述，最早有關此類的章節，在明末清初就曾有過，如在《近代英雄傳》中就曾有記載，

就連魯迅先生在《評金聖歎論》中有這麼一句：就是水浒成了斷尾巴蜻蜓，人們也還是樂意看“武松單臂擒方臘”片段。

到了現代，很多港澳劇也是如此演繹的。

那麼為什麼要如此演繹，靜思有如以下幾點認知。

1，原著水浒的後篇，由于過多叙及的是，梁山英雄招安後為國效力，征遼，滅田虎，戰王慶，征方臘的故事，多半為戰争場面，缺少了一些英雄豪情，沒有過多英雄形象，給人很是沉悶之感，特别是到了征方臘時期，英雄一個個默然離場，令人更感凄慘悲壯，楊志生病離場，林沖病死，張順血濺湧金門，武松斷臂成廢人，魯智深打去打來，竟然深山迷了路。還是那和尚的指點，才捉了那方臘，最後也是坐化浙江，要是照如此演繹下去，梁山好漢豈不成了敗寇亡将了，如何激勵民心?

2，武松景陽打虎，怒殺西門慶，血濺鴛鴦，他的一系列英雄好漢事迹，深入人心。但是到了後期卻是着筆不多，恰似有些沒落，如在最後不加上一筆，卻是無法升化。如讓其斷臂成為廢人，豈不讓人失落失望。而那魯智深，不過是一出家人，終歸是要成佛的，就是原著讓其“遇臘而擒”，也隻能是“聽信而寂”了，也算是圓滿了。

3，我想如此改寫，也是迎合時代需要，迎合人們的口味罷了 ，正如一篇好的文章，有起有落，也要有個主題 而已。而武松經此一升化，恰似達到了如此效果，看罷令人震奮和摧人上進。我想這豈不是導演所期盼的效果，事實證明也還是不錯。

需要說明的是，武松，魯智深隻是小說人物，均非曆史人物。而方臘卻是真有其人，是位曆史好漢。

好了，分享到這。

睿昴歲月

2022年10月3日