“讀萬卷書，不如行萬裡路“，這是一句耳熟能詳的話，然而其中的意味，并非人人都能真正體會。

林黛玉和劉姥姥，一個來自書香家，飽讀詩書，一個來自平民家庭，大字不識一個。當她們相遇于賈府，我們便能從她們身上看到鮮明的對比，從而更深刻地體會到讀萬卷書與行萬裡路的區别，更能看到作者蘊含其中的諷刺。

紅樓中的女性衆多，而且多是出口成章的才女，但要論讀書多，誰也比不過林黛玉。林黛玉讀書比别人多，有兩個先決條件：其一是出身于書香世家，深受環境的熏陶；其二是她有着過目不忘的天賦，讀書比别人快。

經常有人問：讀書有什麼用？簡單來說，讀書有兩大功用，一是學以緻用，把從書中學到的知識運用到生活中，增長技能；二是豐盈内心，讓内心變得豐富，從而提升幸福感。

然而，林黛玉雖然書讀得多，但她卻既沒能從書中增長技能，又沒有通過讀書提升幸福感。相反，她因為讀書而讓自己活得更加悲苦，用寶钗的話來說就是”移了性情“。

可以說，飽讀詩書的林黛玉為我們诠釋了什麼是”百無一用是書生“，什麼是”書誤了他，可惜他也把書糟蹋了“。尤其是在那個書本極貴的時代，林黛玉讀書，可以說是嚴重地浪費社會資源，嚴重地自我摧殘。

尤其是第三十回，當黛玉寫完三首題帕詩後，作者明确指出她”病由此萌起“，寫詩寫出病來，豈不是讀書之過？

劉姥姥不讀書，大字不識一個，看到賈府的”省親别墅“，還以為是鄉下經常見到的”玉皇寶殿“，倒頭就要拜，把牌坊當廟門了。

但就是這麼一個不識字的農村老太太，卻擁有豐富的閱曆，不但充滿了智慧，而且有着豐盈的内心，幸福感超高。

劉姥姥的女婿王狗兒也是讀過書的，但他面對”秋盡冬初，天氣冷将上來，家中冬事未辦“，毫無辦法，隻會喝悶酒和拿妻子撒氣。倒是沒讀過書的劉姥姥，不但懂得如何勸慰女婿，而且指出了一條解決當下困境的光明大道。

僅從這一個小小的對比，作者就告訴我們：讀書人如果不懂得把書本知識轉化為生活智慧，那還不如不讀書。至少，讀了書的王狗兒，就不如不讀書的劉姥姥。

劉姥姥來自最為樸實的人情社會，鄉裡鄉親，互幫互助，這便是她的閱曆，是她幾十年累積的生活經驗。

當劉姥姥帶着豐富的生活經驗走進賈府，見識了什麼是”禮出大家“，她并沒有像林黛玉初進賈府那樣戰戰兢兢，”不敢多行一步路，多說一句話“，而是盡情地展現自己，用鄉村野趣，诠釋了什麼是”真性情“。

更為難得的是，她用她豐盈的内心與極高的智慧，與賈府達成了雙赢：她從賈府獲得了物質資源，賈府從她這裡獲得了情緒價值。

這正是人與人交往中最基本的以長補短：賈府物質資源多，精神資源少，正需要有人為這些太太小姐姐們提供情緒價值；而劉姥姥一家的幸福指數高，精神資源多，卻缺少物質資源。這樣的一種交換，雙方都很有收獲，而這種雙嬴是由劉姥姥帶來的。

對比林黛玉進賈府，是一種雙輸：物質上，賈府要花費大量金錢養着黛玉，黛玉卻不能回報一二；精神上，黛玉長期活在哀傷悲苦中，未能從賈府獲得幸福，而賈府也因有這樣的一個又愁又病的長居客而經常煩憂。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這是出現在第五回的一幅對聯，很多讀者因為賈寶玉讨厭它而認為作者也讨厭它。

其實恰恰相反，作者正是用這對聯來諷刺寶玉黛玉這樣讀書不明理的人。

《大學》中說：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學之道，即為讀書之道，讀書的目的，第一就是明明德，也就是明世間之理，即“世事洞明，人情練達”。

讀書人讀書，無非是做學問寫文章，但真正的學問文章，恰恰應該是“世事洞明，人情練達”，而不是把學問和文章寫在紙上。

要論做學問寫文章，無人能及林黛玉。但要說“世事洞明，人情練達”，沒人比得過劉姥姥。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這裡的“皆“是”都“的意思，”即”是“就是”的意思。作者非常明确地告訴我們：世事洞明都是學問，人情練達就是文章。林黛玉會做學問，會寫文章，但她在世事人情上一竅不通，讓自己的人生路越走越窄，說明她的學問文章都是虛的，假的，是紙上談兵，不能拿到實踐中去檢驗。

相反，劉姥姥從來不做學問不寫文章，但她在世事與人情上的洞明與練達，已經是最高級的學問與最優秀的文章。因為她不但能讓自己幸福，還能把幸福帶給身邊人。尤其是她最後以逆行者的姿态進賈府救巧姐，更是诠釋了“明明德”中的大仁大義，這是大師級的讀書人都難以書寫的學問文章。

相比之下，把一生都用在學問文章上的林黛玉，空讀了萬卷書，她為自己為他人為社會帶來了什麼？

這便是作者對讀書不明理之人的極大諷刺，正如薛寶钗所說：“（讀書讀得移了性情）竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”林黛玉就是讀書讀得移了性情，劉姥姥則是耕種之人，無論是從創造社會價值上，還是從豐富自己的精神世界上，讀萬卷書的林黛玉，都遠不如行萬裡路的劉姥姥。

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