說起司母戊鼎，應該是無人不知的，很多人也早知道了他改名為“後母戊鼎”了。鼎是古代重要的禮器，象征了王權。圓型鼎比較常見，方型鼎是十分稀有的。而司母戊鼎是目前為止出土最大、最重的一件，真正的國之重器。根據已有的發掘，考古人員曾得出一個規律：商朝的方鼎大多成對出現，這可能是當時的習慣。比如商王武丁的王後婦好墓發現的方鼎就是一對，殷墟侯家莊出土的方鼎也是成雙的（鹿鼎、牛鼎），所以，司母戊鼎最初很可能也是成對入土的。

• 後母戊鼎·商朝，現收藏在中國國家博物館

鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克

（為方便将事情叙述清楚，本文在描述時統一稱呼為“司母戊鼎”）

司母戊鼎第一次被發現是在1939年，由河南武官村的幾個村民發現，鼎很快就又被埋入土中了。直到1946年考古學家來到這裡，司母戊鼎才得以真正的重見天日。此時距離司母戊鼎第一次被發現的時間已經過去了10幾年，但是民間挖寶活動很猖獗，司母戊鼎的最初發現地早就被破壞了。所以，遺址中到底有沒有另外一隻鼎也就不得而知了。“司母戊鼎”這個名字也是在1946年定下的，此後一直沿用。直到2011年，中國國家博物館新館開館，很多人發現“司母戊鼎”不見了，取而代之的是一件一模一樣的“後母戊鼎”，實際上就是同一件方鼎……問題來了，司母戊鼎為何改名？“司母戊鼎”這個名字又是怎麼來的？

司母戊，後母戊，還是戊鼎？

文物的取名是有一定的規則的，其中“自名”優先，也就是說若文物上有相關信息，那就要以“印”在文物上的文字來定名。司母戊鼎就是因為在鼎身上發現了“司（後）母戊”這3個字才定名為“司母戊鼎”的。“司”通“祀”，“戊”是廟号，按照“司母戊”理解是通的，即“祭祀母親戊”。

“司”與“後”經常混着用

羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”所以，最初定名為“司母戊鼎”并非草率之舉。隻是後來在安陽小屯村的婦好墓發現了類似的方鼎，經過細緻的研究後認為若作“後母戊鼎”似乎更說得通。首先需要了解的是在甲骨文、金文中“司”與“後”互為鏡面字，而古人經常會反着寫字。而對于為什麼“後母戊”更合理，前前後後我看過有3個版本了：

婦好墓發現的“後母辛鼎”

• 版本1：

中國國家博物館館内說明：因器内鑄有銘文“後母戊”而得名，“後母戊”是某商王母親的廟号。這麼說好像跟沒解釋一樣，依舊不懂為什麼改名。這也就不能怪為什麼會有這麼多的網友不理解、不贊成改名了。

• 版本2：

“後”并非指王後，周代才有了“王後”的意思。在商代“後”意為“王”或“先王”，指代商王或前一輩的商王，因此，“後母戊鼎”直譯為商王母親戊的鼎。（這個版本是我2018年在某篇論文上看來的，具體哪篇不記得了）這個版本的解釋與博物館内的說明應該是一緻的。

• 版本3：

依據商王的世系，作“後母戊”解釋更說得通。“後”即“姤”，表示君主的配偶，銘文記載的就是商王配偶的廟号。

還有一個更加颠覆的版本，有學者認為鼎内實際上是兩個字，“母”是女部，是偏旁，所以“司母戊”應該為“姤戊”，代表商王配偶的尊稱。按照這種解釋，這件大方鼎應該叫“戊鼎”。

個人覺得版本3比較有說服力，版本4和版本3不沖突。即銘文為“後母戊”3個字，“後母”理解為“姤”，表示君主的配偶，不過這也是有點望文生義了。不過，明顯地争議仍在，那麼，是不是保持原名就好。其實名字存在争議的文物何止“司母戊鼎”，如果不是有了闆上釘釘的鐵證，一般來說都是能不改就不改。

• “銅奔馬”乎？“馬踏飛燕”乎？

銅奔馬是它的官方名，這個名字其實也算是寫實了，尤其是“奔”字，很有氣勢，不過這顯然不是設計者想表達的，馬蹄下的鳥完全被忽略了。隻有名字中包含了這隻鳥，這件器物的表達才是完整的。不過，馬蹄下的鳥究竟是什麼鳥呢？

除了大家熟知的燕子說，有學者依據馬王堆帛書《相馬經》：“古人評判好馬，一等逮鹿，二等逮麋，三等襲烏。”推測馬蹄下的應該是烏鴉。

此外，有學者認為它的形态是隼，也就是獵鷹。這件銅奔馬的出土地是甘肅武威，而對于北方遊牧民族來說馴化獵隼、遊隼等是非常普遍的現象。一匹好馬馳騁的地方也該是廣闊的草原，所以，叫“馬踏飛隼”更科學，我個人也比較傾向這一觀點。

• “小口尖底瓶”還是“酉瓶”？

《中國古代文化常識》内頁

“小口尖底瓶”屬于新石器時期的仰韶文化彩陶，因其尖尖的底而得名，這也是一種文物的定名規則。對于器物上沒有銘文的，可以根據它的造型來定名，比如“擊鼓說唱俑”、“四羊方尊”，“銅奔馬”也是根據這一文物定名規則，需要達到“見其名，如見其物”的效果。

酉字

小口尖底瓶在最初被認為是汲水器，認為其符合重力原理，在河水中取水時水滿而瓶立，實際上經過實驗發現，隻有部分尖底瓶能達到這個效果。有考古專家認為這個陶瓶應該被定名為“酉瓶”，“酉”才是它的造型。因為，小口尖底瓶的器型幾乎與甲骨文的“酉”字是一緻的。并且這樣一件造型别緻的陶器，不應該是水器，而是酒禮器。

埃及的Rekhmire墓中壁畫上的酒禮器

• 該稱呼馬王堆1号墓墓主為“辛追夫人”還是“避夫人”？

馬王堆“辛追”夫人這是大家熟悉的稱呼，不過，複旦大學出土文獻與古文字研究中心指出老太太的名字被誤讀了，這篇文字被刊登在《三聯生活周刊》上，一時間引起廣泛熱議。馬王堆一号墓墓主之所以被稱為“辛追夫人”是因為在墓中發現的一枚疑似印章的文物上有“妾辛追”3個字，現在就是有學者質疑“辛追”2字實為1個字，即“避”字，老太太應該名“避夫人”。根據這個線索我去查閱了西漢的私印，一般來說，印文若為3字，印章布局如下：

即要麼左邊2個字，右邊1個字；要麼左邊1個字，右邊2個字。并沒有發現像馬王堆這樣3字并列的印文。而兩個字的私印其印文如圖。

不過，這到底是不是一件私印也是存疑的。有人認為這根本不是一枚印章，而是一件裝飾品。不過，像前面所說的後母戊鼎、銅奔馬、小口尖底瓶一樣，誰也難以給出完全令人信服的論據。所以，學者李維明曾說：從司母戊鼎到後母戊鼎是改名，而不是正名！在沒有确鑿證據支撐的情況下，還是别輕易改名。

（文：阿鬥）