01

蘇東坡如是說：“吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣。”

隻有讀了莊子的文章，才知道如何為人處事。蘇東坡的評價，正所謂“英雄惜英雄”。

莊子涉獵的方面很多，單純從情感方面來說，不難發現，做人要灑脫，聚散随緣，生死看淡。既要珍惜緣分，也不要被“外物”幹擾。

人生一路走來，遇到的人不少，結交的人也有一些。但是後來，有的朋友變成路人，有的朋友反目成仇，有的朋友再也不見，令人心酸。

有道是，此一時，彼一時。沒有人可以停在過去，也沒有人為你停留。

02

第一，真正的朋友，本來就很少。

莊子生于戰國時期，博學多才，遊曆過很多的國家。

楚威王慕名找到他，讓使者帶着禮物去拜訪，希望他出任相國的一職。

莊子知道來意後，說：“你趕快給我走開，不要侮辱我。我甯願像烏龜一樣在泥塘裡自尋快樂，也不受一國君的約束......”

因為拒絕擔任任何官職，因此莊子成為了隐者，以書為伴，生活純粹而簡單。

魏國的大臣惠子，和莊子交往頻繁，可以稱之為好友。但仍舊有很多“不和”的時候。

比方說，他們在濠梁觀魚時，互相争論。

惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子說：“子非我，安知我不知魚之樂？”

有句話說得好：“三觀不同，不必強融。”

每個人都有個性，都有人生方向。如果強行和誰同行，那就會迷失自己。作為一個專注讀書的人，如果分出很大一部分精力去管理天下，就會被天下幹擾，無法做“天下的旁觀者”。

人到了一定年紀，職場上，有很多同事，但是不能算是朋友，大家為了工資和地位而來；人在飯局，會認識很多人，但是放下酒杯，就各自安好；城裡的人很多，但是真誠對你笑的人很少。

更多的時候，朋友多了，反而會讓你應酬太多，煩惱不斷。

社交是不可避免的，但是真正的朋友，卻很難遇到。畢竟，沒有誰，可以走進“心坎”，隻是遊離在利益和地位之間；在某些階段，彼此需要一份感情，或同病相憐，或協作做事。

03

第二，利益之交，其實是可有可無的。

惠子在梁國做宰相的時候，莊子去拜訪他，有人造謠，說莊子是來取代他的。惠子慌了，莊子因此躲起來了。

莊子一生淡泊名利，因此生活很窮。有一次，家裡缺糧食，就去找監河侯借。監河侯說：“等我收租了，再借三百金給你。”一個“等”字，把關系撇清了。

三國文學家嵇康說過：“交不為利，仕不謀祿。”

廣交朋友，本意不是為了利益，也不能為了位置。這是理想的交友狀态，大部分的人，是做不到如此高尚的。

我們很讨厭“披着羊皮的狼”，覺得狼太狡猾了，居然會僞裝術。可是，朋友交往的時候，我們也會看到僞裝成朋友的人，他們對你笑，說很多虛僞的話，以此來讨好你。在他們需要利益的時候，就會露出真實的目的。

比方說，你在某單位工作，有朋友提着禮物上門。當時，兩個人談笑風生。過了一陣子，朋友就會開口，讓你在單位上，幫他找一份差事。你覺得很為難，家裡的禮物，也變成了燙手的山芋。

當我們看透了朋友交往的本質，就會厭惡社交，從而疏遠朋友。

04

第三，生死之交，也敵不過歲月的無情。

惠子過世之後，莊子路過他的墓地。

他忽然覺得，自己失去了最好的朋友，非常難受，說：“自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了。”

原來，真正的朋友，不會談利益，隻是互相較勁，彼此成就。俗話說：“忠言逆耳利于行。”狠心的批評，拒絕幫助，戳中你的痛處，這樣的做法，會讓人很不理解，但是回頭一看，這就是幫助。

有句這樣的話：“很多情感，得不到的時候，拼命去得到；得到了，又不懂得珍惜；失去了，又想着要找回來。”

當我們領悟什麼是真心朋友的時候，也許這份友情，已經不存在了。畢竟，歲月催人老，誰都無法避免生老病死。

朋友漸行漸遠，一方面是人生的歸途不同，各奔東西；一方面是生死兩茫茫，無計可施。

05

第四，相濡以沫，不如相忘于江湖。

莊子寫過兩條被困的魚。它們賴以栖息的水塘幹涸了，隻能互相依偎，吐着唾沫來保持濕潤。最後，它們感悟到，不如各自回到江湖裡，忘了才好。

“有些人，走着走着就散了；有些情，走着走着就忘了”，生活就是如此無奈，沒有人可以保證友情是永恒的，也沒有人，為了維系友情，連自己的人生也不要了。

如果你固執地追随某個朋友，反而會讓朋友厭惡。畢竟，你隻是一廂情願而已。誰都不是誰的寄生蟲，人都是靠自己的。

有很多的情感，挂在嘴邊，不如放在心上；常常小聚，不如各自安好。

我們都是為了生活而奔波的人，走南闖北。兒時的玩伴、少年時的同學，因為成長而忘記；工作中認識的人，因為離開單位而疏遠；社會上的人，因為不能一起獲利而不再交往。

忘了朋友，不是徹底不記得了，而是“分明記得，卻不再去想”。

06

總會懂得，隻有自己變好，才是真正的“天長地久”。

真正的朋友，也自會送你一程，到了某個路口，揮手道别，說：“往前走，别回頭。”

後來的我們，路在腳下，情在心中。

願你我，珍惜遇見，不負不欠。

作者：布衣粗食。

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