百日在古代叫什麼名字?古今中外，新生兒的誕生都是一件非常隆重的大事十月懷胎，一朝分娩，大人們對新的生命充滿了愛意，對他們的未來充滿了祝福，而這種祝福的表達，就是通過新生兒的一系列出生禮來表達的，下面我們就來說一說關于百日在古代叫什麼名字?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

百日在古代叫什麼名字

古今中外，新生兒的誕生都是一件非常隆重的大事。十月懷胎，一朝分娩，大人們對新的生命充滿了愛意，對他們的未來充滿了祝福，而這種祝福的表達，就是通過新生兒的一系列出生禮來表達的。

傳統的漢族出生禮一般有三朝禮、滿月禮、百日禮和周歲禮，隻有完整地舉行完這幾場禮儀，對一個新生命的迎接才算完成。

一、三朝禮

所謂三朝禮，是指嬰兒出生三天後所舉行的儀式。儀式有若幹項，《禮記·射義》中有記載： “故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然後敢用谷也，飯食之謂也。”即男孩子出生三天後，為保證孩子以後有志在四方的胸懷，父母将其抱至戶外，以弓箭射向天地四方。女孩子就不用行此禮。不過這一頗有氣勢的禮節隻有貴族家的孩子享受過，缺乏群衆基礎，随着時代的變遷，最終消失。民間頗為流行的，是“洗三”和“開奶”。“洗三”亦稱“洗兒”，據宣城《梅氏家譜》載稱：梅堯臣五十八歲得幼子，三朝，歐陽修、範仲淹等皆作“洗兒詩”以賀。對于洗兒禮的具體儀式，各地不盡相同，但大同小異。

20世紀40年代著名的文字訓诂學家胡樸安在《中華全國風俗志》說： “嬰兒三日後，必為之淨洗，謂之洗三朝，置紅雞子與床前，使産婦焚香禱告，謂之拜床公床母，若産婦有病，令洗婆代拜。”孩子的洗澡水要用艾熬成，以求趨福。親友前來添喜，向洗澡盆中擱置喜果、銀錢之類的吉祥物，謂之“添盆”。洗婆要根據物品的不同，念叨相應的吉祥話，如有棗子、栗子，則念“早立子兒”；若有蓮子，就年“連生貴子”。洗完後，還要用蔥在孩子身上拍打三下，意為聰明伶俐。主人還要留親友吃“洗三面”。

“開奶”也是在這一天。開奶有講究，不讓孩子直接喝奶，而是先取“五味”，即醋、鹽、黃蓮、勾藤和甘草勾成的湯水，抹于嬰兒嘴唇，象征孩子将來能嘗得了人生的酸甜苦辣，終獲幸福。然後可以吃母乳，但要将母乳擠在湯匙裡，這時要滴上好的陳年香墨汁，喂嬰兒吃下去，寓意孩子将來文采斐然，一肚子墨水。

二、滿月禮

嬰兒過滿月在今日依然是非常流行的出生禮，即嬰兒在降生滿一個月的這天，家裡要 “過滿月”，主人設宴招待，親朋好友送禮恭賀，慶祝“足月之喜”。這天由娘家人為孩子剪胎發，謂之“鉸頭”，一邊鉸口中一邊念道： “一鉸金，二鉸銀，三鉸騾馬一大群”，并象征性地鉸耳、目、口、鼻及手腳尖，意在嬰兒大後，耳聰目明嘴不饞，手腳幹淨做“完人”，此後，還要給孩子鉸頭錢。鉸完頭後，要給嬰兒穿紅着綠，由家人抱至街上走至一圈，并持雨傘罩着過一小橋，認為這樣也能使嬰兒膽大。之後，衆親友向主家贈禮，随即開始滿月宴。

三、百日禮

百日禮即嬰兒滿百日舉行的儀式。明代沈榜《宛署雜記》中記載：“一百日，曰嬰兒百歲。”民間一般稱為“過百日”。孩子在這一天要穿“百家衣” “戴百歲鎖”。百家衣是由親戚朋友湊出的布條、布塊縫制而成，五顔六色，如同僧衲。布條中一定要有紫色，因為“紫”與“子”同音。穿了百家衣，就象征百歲長壽，又象征先苦後甜。《荊楚歲時記》記載漢代端午節家家戶戶門懸五色繩，求福祛邪。後魏晉時多有婦女、兒童手臂、脖子上戴着這種五色繩，亦取辟邪之意，稱為長命縷。長命鎖即由此發展而來。百歲鎖由銀子制成，兩面分别鑄上“長命百歲” “富貴平安”等吉祥語，意思是把孩子的生命給“鎖”得牢牢的。

四、周歲禮

周歲禮是孩子在滿周歲時舉行的儀式，主要以“抓周”為主。所謂抓周，就是父母為孩子沐浴後，穿上新衣服鞋襪，抱到廳堂八仙桌上，桌上事先擺放書、筆、算盤、秤、尺、剪刀、玩具等，看孩子抓到什麼，以此預測小孩日後的前途、性格、志向和興趣。北齊《顔氏家訓·風操》中記載： “江南風俗，兒生一期(即一周歲)，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前。觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。親表聚集，緻宴享焉。”這一風俗時至今日依然流行。