在當代社會，一旦一個人為一件事不求回報的付出，就會被人說成“傻”，說成“二”。

現代人講究功利性，但是，古聖先賢是有自己的追求的，即使面對死亡，他們也能毅然決然的選擇以身殉道，其中最為著名的就是蘇格拉底。

在雅典恢複奴隸主民主制後，蘇格拉底被控以藐視傳統宗教、引進新神、腐化青年和反對民主等罪名，在當衆受審之後被判處死刑。

根據當時雅典法律規定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監。在被問到無什麼遺言時，蘇格拉底回答說：“我别無它求，隻有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那麼不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”

在蘇格拉底即将處死的那天晚上，他衣衫褴褛，散發赤足，而面容卻鎮定自若，從容面對。他把自己的妻子和女兒打發走，而去同他的學生斐多、西米亞斯、西帕斯、克裡同等談論靈魂永生的問題。

在獄卒為他推遲服毒酒的時間時，他毅然決然的拒絕了：“誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西；但對我來說，推遲服毒酒時間并不能獲得什麼，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應當受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。”

之後，他接過酒杯一飲而盡，從容赴死。在場的人無不為将失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：“你們怎麼可以這樣呢？我為了避免這種場面才打發走家裡的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點！”

蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認為人生價值莫過于此，充分體現了其自由精神的洋溢。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，并自覺、自願去實現它，即使為此獻出自己的生命。

蘇格拉底熱愛雅典城邦，不容許最神聖的信仰有絲毫的被亵渎，因此，他毅然選擇死亡。他并非不珍惜自己的生命，而是更注重自己的靈魂。他相信神無處不在，無所不能，萬事萬物都是神有意識有目的的安排。他沒有背叛神，既然如此，死亡就是神對他的召喚，他還有什麼可猶豫的呢？

也許人們笑他，笑他天真，笑他頑固，執迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才會為他的智慧與忠誠所折服：智慧使他看到并一直緊緊關注着的衆人未曾察覺的美德，忠誠的是他自己熱愛的城邦，是他一生遵從的法律，是他永恒不變的理想追求。

蘇格拉底堅定不移的維護雅典城邦的法律制度，遵守法律的執行，以自己的死亡維護住了雅典法律的權威，踐行了自己的思想：“對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羁絆中解脫出來，終于實現了光明的天國的視覺境界。”

“世間安得兩全法，不負如來不負卿。”在自己的生命與雅典法律二者之間，蘇格拉底選擇了維護雅典法律，安然赴死，惟願不負對真理的追求，不負對哲學的追求。