“活”字，左邊三點水，右邊是個舌頭的“舌”，真是個形象字啊，人要活得滋潤，活得舒服，必須得有水喝，得吃得好，滿足舌頭的需要。

無論何時何代，吃喝永遠放在首位，從另一個側面說，生存永遠比生活品質的高低更重要，生存是第一要素，沒有生存基礎，奢談其他都是妄想。

有了物質，才能談論精神，物質與精神同時增進，一個人才能活得有滋有味。否則，無異于緣木求魚。

通常藝術可以陶冶人的情操，據說練習書法繪畫的人都容易活大歲數。醫學專家更是抛出驚世觀點：在十二種可以長壽的職業中，排在第一位的是書畫家。他們翻遍史書，發現我國的曆代書畫家都普遍高壽，說什麼用精彩的一生見證着書畫養生的妙用。

客觀公平地說，有關系，也沒有關系，反正是多少有一點關系，但不是起決定性作用的關系。

首先咱說說書聖王羲之因何才活了五十來歲吧。書聖表面看似來威風、牛氣，要名有名、要利有利，實則王羲之過得也很苦悶，也很不順心。

就說他少年時期吧，首先是父親在平定叛亂時丢了小命，王羲之隻能與母親相依為命，孤兒寡母的其處境是可想而知的；更為悲催的是，王氏家族的另一個二貨王敦，也就是王羲之老爸的堂哥，竟然發動暴動想推翻東晉的司馬氏政權，最終因自己病逝而告吹。但這畢竟是謀反的大罪啊，有少王氏成員被逮捕，被法辦，當然，幸好沒有誅連到王羲之他們家。盡管如此，以往的親朋好友也對他是敬而遠之，誰都生怕萬一以後出事了會被牽連。

也正是在這麼苦悶這麼落寞的情況下，少年王羲之才不得不閉門不出，在家苦練書法，當然，好在他的姨母衛夫人因為離婚後沒有着落，投奔了他家，平常也就指點他一二。

可想而知，正是在這樣的環境下，王羲之慢慢一步步走向成功的，他的書法大成，名氣大振，但性格肯定也會有不少的缺陷。

人之所以長壽，是因為心情開闊、精神爽朗，飲食得當、睡眠安逸等多種因素促成的。而練習書法的過程，多半能使人保持了心情平靜，耳清目明，達到了修身、養心、養性的效果。但是，這通常是在成長環境與生存處境良好的條件下才形成的。而王羲之少年的悲催青春，與長大後的性格缺陷，為了母親發誓不做官等舉動，無異給他身心精神造成許多不必要的麻煩與累贅，心情不好，又怎能吃得好睡得香呢。這或許就是他沒能像其他書法家一樣長壽的關鍵所在吧。

同理，明代才子唐伯虎，少年得志，曾經在應天府鄉試的科舉中獲得第一名，可惜後來在京考試中因為洩漏考試而被革黜，更不幸的是妻子也改嫁了。唐伯虎自是十分難過，郁悶之下，他先是出遊了一段時間，可山水雖好，不是久居之家，幾年後，唐伯虎還是回到了蘇州的老家。此時弟弟已和他分家。唐伯虎不懂生計經營之道，又身無長物，一貧如洗，隻好開始賣畫。而此時的明朝一哥王陽明，正在春風得意，士途高展。好在當時的不少商賈還是挺喜歡收藏書畫的，唐伯虎的畫銷路相當不錯，一時間收入頗豐。對此，唐伯虎頗為得意地說：“不煉金丹不坐禅，不為商賈不耕田，閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！”

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因為再也無法獲取功名，四大才子的唐伯虎于是就幹脆“破罐破摔”，更加狂放不羁，玩世不恭。他的一生，與書畫，與酒肉，與青樓，與女人，始終分不開。隻是，表面看似很灑脫，實則内心萬分痛苦。從他的《絕筆》之詩，“身在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，隻當飄流在異鄉”，足以看得出，唐伯虎的内心是萬分不甘的，亦是萬分悲催的，這自然很難保持好的心情、好的精神狀态了，進而在吃上肯定也很難滋潤，短命也就在所難免了。

說到底，能夠長壽的人，大多都是能做到吃得好睡得香、經常活動筋骨、鍛煉身體，并能保持愉悅心情的，養生是沒有統一标準，書畫隻是一個方式而已。