今日是農曆的五月三十，由于農曆有大小月之分，所以并不是每年的五月都有三十。今日有啥特點？老人說：“今日三不空，半年不受窮”，是啥意思？“三不空”分别指的是什麼？

今日是五月的最後一天，也是五月的晦日。在一年之中，有十二個晦日，晦日的夜晚是看不到月亮的，當天的太陽與月亮幾乎同時落山，謂之“日月合宿”。所以《說文》中說：“日月一歲十二會，所會之處謂之十二次”，十二次也就是以二十八宿所分出的十二個方位。

其中正月的晦日為“首晦”，臘月的晦日為“尾晦”，尾晦就是除夕，除夕就是除晦，是農曆年的最後一天。而五月的晦日就是“中晦”，是上半年的最後一天。因為明日六月初一是“半年節”，也叫“新麥節”，是下半年的開始，所以今日就是“中晦日”。

《風物吟》中說：“六月家家作半年，紅團糖餡大于錢；嬌兒癡女頻歡樂，金鼓叮鼕嚷暑天”，所描述的就是“半年節”的情景。曾經的“半年節”是非常隆重的，每到這一天，人們就會用新麥做出各種食物以祭天祭祖，并祈求風調雨順。

明日過半年，今日就相等于上半年的“除夕”，夕為祟，是一年的晦氣所凝聚而成的，所以“除夕”也就是“除祟”，最初的“壓歲錢”就是用來“壓祟”的。正如唐詩中所描述的一樣：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮”。

所以今日就是“除晦送窮”之日，但是今日也是廢日，廢日為五行無氣之日。當日子坐空之時，其力減半，而廢日則是力量抵消，為“四季荒蕪”之地。因此坐空為“半空”，廢日為“全空”，其力量取決于填充進來的力量。

一年就像一個圓圈，春夏秋冬四季交替，冬季之尾連着春季之首，除夕連着新年，尾晦連着首朔，首朔也就是新年的頭一天，也被稱為“元朔”或者“元旦”。今日的晦日連着下半年的“首朔”，也就是六月的朔日為“半年節”。

今日就是上半年的“除夕”，所謂“除夕”也就是除掉上半年所有的不如意，如塵埃、污垢、晦氣，以及舊思想等，而這些都代表着黑暗，在晦日沒有月亮的夜晚，其力量更強。因此要用燈光來照亮家裡，讓黑暗無處隐藏，将其阻擋在上半年。

所以人們在除夕之夜往往是不熄燈的，讓晦日和朔日的交替處于光明之中，這種習俗被稱為“照虛耗”。比如《歲時雜記》說：“交年之夜，門、及床下以至‘圊溷’皆燃燈，除夜亦然，謂之照虛耗”。而“虛耗”就是”晦氣“，也就是”祟“。

古人常以火光來照亮晦日無月的夜晚，正如詩中所說：“阖門守初夜，燎火到清晨”，“除夜清尊滿，寒庭燎火多”。由于以前人使用的是油燈，平時舍不得點燃，但是到了除夕之時，如果還舍不得點燈，也就代表着家裡很窮。

因此今日要以燈光來照亮沒有月亮的夜晚，讓晦日的黑暗處于光明之中，來迎接下半年的到來。如果不點燈，晦氣就會跟着走入下半年。俗話說：“除夕不點燈，來年要受窮”，就是這個意思。

人生五件事，吃穿住用行，吃永遠排在第一位，如果連飯都吃不起了，也就代表着窮到了極點。人們常用“窮的揭不開鍋了”，來比喻窮到了極點。所以在除夕這一天，人們總會在鍋裡放一些食物，俗稱“壓鍋”。

俗話說：“除夕鍋空，來年肚空”，除夕也就是臘月的晦日，今日是五月的晦日，代表着上半年的結束之時，也就相等于歲窮月盡之時，到了此時鍋裡依然還有食物，也就寓意着年年有餘。

所謂年年有餘，也不過是有吃有穿的基礎上，還能有所剩餘而已，而鍋中所剩的食物就是上半年的剩餘之物。意思就是在一年或者半年結束之時，家裡依然有剩餘，是一種美好的寓意。當然這個“鍋”也包括糧倉，米缸之類的。

今日是五月的晦日，是上半年和下半年的交替之時，相等于半年的門檻之處，為辭舊迎新之時。所謂“除舊”也就是“除祟”，如果不除，晦氣就會賴着不走，到了明日就進入下半年了，也就代表着下半年依然是晦氣聚集。

晦日也是竈王爺上天之時，《抱樸子》中說：“月晦之夜，竈神亦上天告人罪狀。大者奪紀，小者多算”。明日是半年節，今日就是“竈王爺”上天之時，所以要将竈房打掃幹淨，洗衣，掃地以除晦送窮。

當家家戶戶都在送窮之時，如果家裡沒有人，晦氣就會進入家中不走了，所以“今日不空房”。今日是廢日和晦日相遇，就看填進去的是什麼了，如果填進去的是晦氣，也就會導緻下半年受窮，如果填進去的是财氣，那就不一樣了。