“明月松間照，清泉石上流。”貉hé子，又名狗獾，夜行性，雜食，擅爬樹，外形像狐，但體較胖，尾較短。穴居河谷、山邊和田野間。産地包括中、日、朝、蒙、俄和烏蘇裡邊區，是東亞特有種(除西北無分布外)。

▲居民私自投喂，60餘隻野生貉，夜晚侵入上海松江區多個小區。莫驚慌，貉子性情溫馴，輕易不咬人

自古以來，就是有名的皮草用獸，其裘皮稱“貉子皮”或“貉絨”。商周時期，專門捕捉貉子，剝皮朝貢或市易的籠稱『九貉』部族。無大君長，較溫馴，幾無邊患。居于北方，僅種植黍。韓侯逼迫，燕國滅逐。

▲九貉，從遼東漢水，流遷東北松花江後，與穢(穢)人融合，自稱“亡人”，建立藏貊國。北支曰索離，南支曰扶餘，皆穢人故地雲雲。

《尚書·武成》曰：“華夏蠻貊, 罔不率俾。”《論語·衛靈公》曰：“子曰，言忠信, 行笃敬, 雖蠻貊之邦行矣。”《禮記·中庸》也曰：“是以聲名洋溢乎中國, 施及蠻貊。”

不難看出，春秋時期，孔子及儒家探讨“華夷之辯”，是具備國際視野的。這不是孔仲尼的創舉！早至黃帝時代，就有了“大九州”觀念；大禹治水成功後，與伯益共同著述了《山海經/圖》、《禹貢》等書，按九個方位，按大荒、海内和海外三個圈層，表述了上古至遠古氏族邦國地理人文志。

故此，《逸周書･職方》《周禮·職方氏》皆曰:“職方氏掌天下之圖, 以掌天下之地。辨其邦國、都鄙，四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民與其财用, 九谷六畜之數要。”商周給四禦八荒繪制地圖，以五服禮教對九州萬邦，進行了有效的武功德治雲雲。

▲苗蠻實乃一字異寫　《禮記．王制》：“南方曰蠻。”孔穎達疏引《爾雅》漢李巡注雲：“一曰天竺(北印度、阿富汗)，二曰咳首，三曰僬僥，四曰跛踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗轵，八曰旁春。”謂之八蠻。

▲『貉〔mò貊.貃.貈〕』字全解碼，#比殷墟甲骨文還早的古文字#從甲骨文、金文、大小篆、簡牍、帛書、漢隸和傳抄古文——

花面狸給/送/遇/熟悉/尋找到腳迹，剝皮曰【貉】，歸藏文字告白。

▲西漢時期東北夷及穢貊　《史記·貨殖列傳》曰:“夫燕亦勃碣之間一都會也。南通齊、趙,，東北邊胡。…北鄰烏桓、夫餘，東绾穢貉、朝鮮、真番之利。”西漢初約公元前200年，故燕國之東，散居着朝鮮、真番以及穢貉等部落國，不相統屬。

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