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名字伴随我們一生，對每個人來說它不僅僅是一個符号。孔子曰：“名不正，則言不順。”我們都有屬于自己的名字，一個好聽的名字會讓我們驕傲萬分。

《易經》自古以來，被譽為群經之首，所以很多人都想從周易中給寶寶取名。比如李光地（1642-1718），字晉卿，清政治家，理學家。名字就出自《易-晉卦》：“明出地上，順而麗乎大明”。所以，今天就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。

1. 子中

出自《師卦》：《象》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿一屍一"，使不當也。【白話】《象辭》說："委任有德長者統帥軍隊戰無不勝"，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；"委任無德小人将運送着戰死者的一屍一體，大敗而歸"，說明用人不當，必招緻大敗，将自食惡果。

2. 雨于

出自《夬卦》：九三，壯于頄，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有愠，無咎。【白話】九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕一透而心懷惱怒，卻不會有任何災禍。

3. 正利

出自《蒙卦》：《象》曰：利用刑人，以正法也。【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了确立正确的法度，以便遵循。

4. 子遠

出自《遯卦》：《象》曰：“天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象征着隐讓退避。因為山有多高，天就有多高，似乎山在一逼一天，而天在步步後退，但天無論怎樣後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的态度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。

5. 左相

出自《泰卦》：《象》曰：天地交，泰；後以财成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象，一陰一陽一二氣一升一降，互相交一合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善于裁節調理，以成就天地交一合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。

6. 貞月

出自《臨卦》：臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。【白話】《臨卦》象征督導：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月（一陽一衰一陰一盛），會有兇險。

7. 甄琬

甄：康熙字典筆畫：14。說文解字：甄，匋也。從瓦垔聲。指昭顯，表彰，審查，鑒别。也指制造陶器，引申為陶冶，造就。用作人名意指有才華、聰明、明辨是非、具有洞察力、有主見之義。

琬：玉琬徒見傳，交友義漸疏。——南朝· 鮑照《拟古八首》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠掌上明珠，做一個有英姿勃勃優良品質的人。

8. 論格

論：論，議也。——《說文》

格：格，木長貌。——《說文》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠敏而好學，做一個有出類拔萃優良品質的人。

9. 藤松

藤：本義：木本蔓生植物的枝莖。杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》：'石角鈎衣破，藤枝刺眼新'。木本蔓生植物的枝莖。藤蔓、枝藤。用作人名意指高升、堅強、才華之義。

松：松，松木也。——《說文》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有堅韌不拔的優良品質，真正做一個氣宇軒昂的人。

10. 陶宜

陶：陶醉、愉悅、和和美美、高尚意指眉開眼笑、堂堂正正、怡情養性。一般指制造陶器和煉金屬。也指情操，快樂，陶冶。用作人名意指良好的品格、情操、快樂的樣子之義。

宜：君子宜之。——《詩·小雅》

意味着寶貝在人生道路上能樹立安常履順的良好品格，做一個英姿勃勃的人。

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的隻有《周易》一本。從本質上來講，《易經》是闡述關于變化之書，長期被用作“蔔筮”。“蔔筮”就是對未來事态的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

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二、《易經》智慧名言，可以指引你的人生，用來給寶寶起名

古人雲：大富由命，小富由勤。人的命運絕大部分由天定，如果後天的思想和行為也符合天道，那麼自然會過得如意順遂。和關于天道，在我們的經典古籍《易經》中便有着詳細的記載與啟示。今天，我們就來看一下，蘊藏在《易經》裡的智慧。

1. 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃

出自《周易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。釋義：積善：積累善舉，指經常做好事；餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于後代。

2. 滿腹經綸

出自《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸”。釋義：經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才幹和智謀。

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