在詩詞中，我們最早學到“無賴”一詞，是在辛詞《清平樂·村居》中，“最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬”。這裡的“無賴”，當然是“調皮、可愛”的意思。除了修飾人，“無賴”被廣泛地用在修飾各種實體的、抽象的事物中，比如，花，月，各種風景、風光等等。除了大詞人辛棄疾用得多，像大詩人李商隐，著名詩人徐凝，著名詞人周邦彥，都有用到過，而且這些詩詞讀起來非常美，美不勝收！

描寫揚州的詩詞多，多不勝數，而且著名詩詞也不在少數，但無論怎麼排名，唐代詩人徐凝的這首《憶揚州》都能排到前列：

蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州

揚州是一個女性化的城市，所以，詩人開頭就是“蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁”，“蕭娘”，南朝以來，詩詞中的男子所戀的女子常被稱為蕭娘；“桃葉”，晉代王獻之有妾名桃葉，這裡代指所少女或指思念的佳人。揚州啊！揚州的少女，她那嬌美的面龐就像蕭娘一樣遮掩不住相思離别的眼淚，她的眉上所挂的一點憂愁也容易被人察覺，就像桃葉一樣。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，天下明月的光華有三分吧，可愛的揚州啊，你竟然占去了兩分。

這句詩的豪氣，讓我們想起那句霸氣的“天下才共一石，曹子建獨得八鬥”，不同的是，這句是霸氣，但“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，是“無賴”，是可愛！

被稱為“一字師”的唐代詩人鄭谷，這首《竹·宜煙宜雨又宜風》詩寫得很不錯，整首詩沒有一個字提到竹，但句句都是寫竹，非常妙，妙不可言：

宜煙宜雨又宜風，拂水藏村複間松。

移得蕭騷從遠寺，洗來疏淨見前峰。

侵階藓拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。

無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

宜煙宜雨又宜風

“宜煙宜雨又宜風”，竹是萬能搭檔，它和煙搭配也相宜，和雨搭配也相宜，和風搭配也相宜。“拂水藏村複間松”，它拂動流水，掩映村莊，與松樹相伴。

“無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容”，那多情、可愛的杏花，數枝也從翠竹中穿過，它們相會配合，相會映襯，天衣無縫。

何止是杏花“無賴”，翠竹也“無賴”，所以它們才“好相容”！

如果要選出一首寫桃花的詩，寫得最活潑，那麼，這首詩非李商隐的《嘲桃·無賴夭桃面》莫屬：

無賴夭桃面，平時露井東。

春風為開了，卻拟笑春風。

無賴夭桃面，平時露井東

“無賴夭桃面，平時露井東”，“夭桃”，當然是從《詩經》的“桃之夭夭”一說而來，這個淘氣、刁鑽的桃花，它欣欣向榮，黎明時盛開在露井以東。

“春風為開了，卻拟笑春風”，本依靠春風助才得怒放，回頭來卻打算嘲笑春風。這實在是太“無賴”了！

第一句的“無賴”，對應最後一句的“卻拟”，非常神似地表達了桃花的調皮、可愛，甚至是相當無賴的樣子，像一個天真、爛漫的兒童！

自宋代以來，元宵詩詞也是多于繁星，這首宋代詞人史達祖的《喜遷莺·月波疑滴》，可以說是别具一格：

月波疑滴。望玉壺天近，了無塵隔。

翠眼圈花，冰絲織練，

黃道寶光相直。

自憐詩酒瘦，難應接、許多春色。

最無賴，是随香趁燭，曾伴狂客。

蹤迹。謾記憶。

老了杜郎，忍聽東風笛。

柳院燈疏，梅廳雪在，

誰與細傾春碧。

舊情拘未定，猶自學、當年遊曆。

怕萬一，誤玉人、夜寒簾隙。

最無賴，是随香趁燭，曾伴狂客

“月波疑滴”，月光如波紋一樣，娟娟欲滴。“望玉壺天近，了無塵隔”，“玉壺”，比喻月亮，鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰”。空氣非常清淨，月兒離人也很近。“翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直”，各式彩燈五光十色花團錦簇，都是用透明的絲絹織就，月光和燈光交相映射。

“最無賴，是随香趁燭，曾伴狂客”，今夜的月光，是最調皮的，它随着香火，趁着燭光，曾經陪伴我們這些風流狂客。“老了杜郎，忍聽東風笛”，如今，我像當年的杜牧杜郎一樣老了，不忍再聽東風中的幽笛了。

今天的月兒，還是那麼的“無賴”，隻可惜，我們确實，“老了杜郎”！

大詞人辛棄疾是熱愛農村生活的，除了我們熟知的《清平樂·村居》和《西江月·夜行黃沙道中》，這首《浣溪沙·父老争言雨水勻》也寫得非常好，寫得是農村早春的景色，非常怡人：

父老争言雨水勻，眉頭不似去年颦。

殷勤謝卻甑中塵。

啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。

梨花也作白頭新。

啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人

“父老争言雨水勻，眉頭不似去年颦。殷勤謝卻甑中塵”，父老鄉親們争相說道，今年的雨水比較均勻，風調雨順；說着說着，他們的眉頭也沒有去年那麼緊鎖了，也不會再愁無米下鍋，而讓甑子積滿着灰塵。

“啼鳥有時能勸客”，春天來了，小鳥們也活躍起來，而且它們喜歡勸客，比如，布谷鳥就喜歡勸人，“播谷、播谷”，似是叫人趕快春耕。

“小桃無賴已撩人”，一小樹桃花，太調皮了，太撩人了，它們像是在對着人們笑呢，要麼是在笑春風？自從唐代詩人崔護的那句“桃花依舊笑春風”開始，桃花就被賦予了調皮、愛笑的少女形象。這句，“小桃無賴已撩人”，繼續賦予了桃花的調皮、可愛形象，更是直說其“撩人”，是詞人自爛漫的桃花，看到了農村的豐收前景。

人們常說，“蓮子心中苦”，蓮子通常用來表達人們苦悶的心理。清代詩人王夫之，作為前明的遺民，自然是心中悲苦，借助蓮子來表達自己的心情，是自然而然的了。這首《水龍吟·蓮子》便是這種心态的表現：

平湖渺渺波無際。難認舊時青蓋。

荻絮橫飛，蓼紅斜炫，秋光無賴。

拚不含愁，韫香密裹，泠泠珠佩。

伴江妃、淚顆盈盈怕誰，

厮惱幽房裡深。

深綴十斛明珠，

誰買空、望眼懸愁碧海。

露冷昆明霜凋，玉井蘭舟罷采。

自抱冰魂，海枮石爛，千年不壞。

莫抛擲、一點孤心，苦留得秋容在。

荻絮橫飛，蓼紅斜炫，秋光無賴

“荻絮橫飛，蓼紅斜炫，秋光無賴”，“荻絮”，一種荻開的小紅花，類似柳絮；“蓼紅”，紅蓼的紅花。秋高氣爽，荻絮紛飛，蓼花鮮豔，秋光真調皮啊！可惜，從詩人的口氣中，“秋光無賴”是總感覺是一種歎息，秋光雖然不錯，但人卻沒有心情。

“伴江妃、淚顆盈盈怕誰，厮惱幽房裡深”，“江妃”，指唐玄宗妃子江采萍，她失寵後曾拒絕玄宗賞賜的珍珠。這裡嵌入了江妃的典故，又有蓮子的描述。蓮子在幽房裡，既比喻江妃失寵後的生活，又比喻詩人在明亡後的生活。蓮蓬老了，蓮子在蓮蓬裡，黝黑黝黑，就像一顆顆的淚珠，就像是江妃的淚珠。

“自抱冰魂，海枮石爛，千年不壞”，蓮子冰涼，就像“冰魂”一樣，就算“海枮石爛”，蓮子也是“千年不壞”。這當然是在闡述詩人的心志，忠于明朝，至死不渝。

隐士追求的是獨善其身，因此，無論是他終日醉酒，還是他放浪形骸，對他來說，都是最好的歸宿。對旁人來說，隐士也是值得尊重的。明代詩人吳孺子在《春日大醉再寄孫七政七政每罵我》一詩中，就表達了這種情懷：

旬日江村外，香醪困死人。

眼随他是甚，心與我何親。

罵有官人口，閑多處士身。

交交黃鳥亂，無賴十分春。

交交黃鳥亂，無賴十分春

“旬日江村外，香醪困死人”，春天裡，我在江村外，美景真是醉死人，美酒真是困死人，我願沉醉在這美景裡，我願困死在這美酒裡。然後是對比，如果我還在仕途，每天都有上司責罵，現在我是隐士，則每天都是閑暇身。

“交交黃鳥亂，無賴十分春”，這裡是黃鳥交交亂鳴，這調皮的、讓人充滿了十分醉意的春天啊！我想一輩子困在這裡，一輩子呆在春天裡。

一句，“交交黃鳥亂，無賴十分春”，表達了詩人對隐居生活的十分滿意！

宋代詩僧紹嵩的這首《詠梅·水際空明月正圓》别具特色，詩人看到的是月下疏梅，使用“無賴”對賬“可憐”，十分的口語化：

水際空明月正圓，看花候月思依然。

暗香疏影渾無賴，綽約冰姿絕可憐。

暗香疏影渾無賴，綽約冰姿絕可憐

“水際空明月正圓，看花候月思依然”，在月光的照耀下，水際空明，而擡頭望月，月正圓；經過了等待明月，終于在月下看花，隻希望這花月能永遠下去。

“暗香疏影渾無賴，綽約冰姿絕可憐”，這暗香、這疏影，太頑皮了；而這綽約冰姿，真的是太可愛了。這調皮的梅花，隻有在月光照耀下才有；這可愛的梅花，是月光的映襯才有。

一句，“暗香疏影渾無賴，綽約冰姿絕可憐”，寫盡了月光梅花的仙姿！

對情人的思念，縱然是春光迤逦，也無濟于事，柳三變有詞雲，“縱有萬種風情，更與何人說”，說的就是這種心情。無獨有偶，宋代詞人周邦彥在《丹鳳吟·迤逦春光無賴》中，描述的也是這種情感：

迤逦春光無賴，

翠藻翻池，黃蜂遊閣。

朝來風暴，飛絮亂投簾幕。

生憎暮景，倚牆臨岸，

杏靥夭斜，榆錢輕薄。

晝永惟思傍枕，睡起無憀，

殘照猶在亭角。

況是别離氣味，坐來但覺心緒惡。

痛引澆愁酒，

奈愁濃如酒，無計消铄。

那堪昏暝，簌簌半檐花落。

弄粉調朱柔素手，問何時重握。

此時此意，長怕人道著。

迤逦春光無賴，翠藻翻池

“迤逦春光無賴，翠藻翻池，黃蜂遊閣”，縱然是迤逦春風十二分的調皮，縱然是滿池的翠藻，縱然是黃蜂在樓閣裡飛來飛去；“朝來風暴，飛絮亂投簾幕”，縱然是早上一陣暴風雨，惹得飛絮亂投簾幕。一個思念的人，看到的隻是“杏靥夭斜，榆錢輕薄”，杏花妖娆開放，榆錢輕薄亂飛。

“況是别離氣味，坐來但覺心緒惡”，這裡充滿了離别的氣味，坐起聞到，就覺得心情非常不好。“痛引澆愁酒，奈愁濃如酒，無計消铄”，準備喝點酒解愁吧，奈何愁濃如酒，無法消除。

“弄粉調朱柔素手，問何時重握”，那弄粉調朱的溫柔、雪白的小手，什麼時候能夠再次握在手裡呢？否則，縱然是“迤逦春光無賴”，也是更與何人說。

詩詞皇帝李煜寫道，“無言獨上西樓，月如鈎”，說的是月如鈎，勾引了人的思念。宋代詩人石孝友的這首《南歌子·疇昔飛鸾侶》，則更進一步，說，“無賴一鈎新月、挂人腸”，更讓人絕望：

疇昔飛鸾侶，而今斷雁行。

西風嶺外下斜陽。

無賴一鈎新月、挂人腸。

雙淚沾襟袖，孤燈對客床。

枕馀衾剩隻殘香。

别得嬌癡不睡、也思量。

無賴一鈎新月、挂人腸

“無賴一鈎新月、挂人腸”，這無賴的新月啊，像一根鐵鈎，鈎住人的愁腸，更是挂在了眼前，血淋淋的。讓人“雙淚沾襟袖，孤燈對客床”，詩人雙淚沾滿了襟袖，但還是孤單單的面對孤燈和客床。

“枕馀衾剩隻殘香。别得嬌癡不睡、也思量”，詩人以己度人，想情人現在是否也是孤枕隻剩殘香，别也嬌癡不睡，也在思量着我。

一句，“無賴一鈎新月、挂人腸”，把刻骨的思念，血淋淋的展示給我們！

端午節鬥草遊戲歸來，還不能盡興，又是收拾翠钿，又蕩罷秋千，這才“繡床斜倚隻思眠”，真正的玩累了，卻還怪“十分無賴困人天”。清代女詩人趙我佩的這首《浣溪沙·鬥草歸來拾翠钿》，表達了詩人對春光，對青春的無限熱愛：

鬥草歸來拾翠钿。日長深院罷秋千。

繡床斜倚隻思眠。

流水光陰春似夢，落花時節雨如煙。

十分無賴困人天。

流水光陰春似夢，落花時節雨如煙。十分無賴困人天

“鬥草歸來拾翠钿。日長深院罷秋千”，詩人這一天安排滿滿，先是漫長的鬥草遊戲，歸來後，又是收拾翠钿；然後，又在深院裡蕩罷秋千。最後才是“繡床斜倚隻思眠”，玩了一天，真的累了，卻不想就這樣睡去，雖然已經累得“隻思眠”，也隻是“斜倚繡床”，舍得不這美好的春天啊！

春天多麼美好啊！“流水光陰春似夢，落花時節雨如煙”，時間過得太快了，光陰就像流水一樣，春天就像夢一場，很快就會醒來；已經是端午了，轉眼又到了落花時節，這時候細雨就像煙一樣。

一句，“十分無賴困人天”，表達了詩人的無奈，舍不得這美好的一天，隻能怪這春天太調皮，太困人，讓一天飛快地過去了。

明代詩人高啟的這首《與客飲西園花下》，表達的是詩人對朋友友誼的重視，希望雙方的友誼能夠萬古常開：

一壺酒正滿，一樹花仍新。

傾壺對花樹，日暮西園春。

不愛枝上花，愛此花下人。

相逢莫學花無賴，明日分飛随路塵。

相逢莫學花無賴，明日分飛随路塵

“一壺酒正滿，一樹花仍新”，朋友，我們有滿滿的一壺酒，我們面對的是一樹仍在開放的花兒。“傾壺對花樹，日暮西園春”，讓我們對着花樹，慢慢飲完這壺酒吧，縱然是到了日暮，西園也還是在春天。

“不愛枝上花，愛此花下人”，我并不愛樹枝上的鮮花，我愛的是花下的朋友。“相逢莫學花無賴，明日分飛随路塵”，我們好不容易相逢，就不要像無賴的鮮花一樣，第二天就随着路塵紛飛了。

一句，“相逢莫學花無賴，明日分飛随路塵”，表達了詩人對朋友相聚的強烈留戀情緒！