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《史記》這部史學巨著凝聚了司馬遷畢業的心血。他是背着漢武帝偷偷寫的，把自己真實的感悟都融入其中，不是一味地對君王歌功頌德，即便是對他正處于的西漢時代，幾任皇帝的功與過，他都有自己的獨到見解。

《史記》的基調是“懲惡揚善”，符合普世的價值觀，司馬遷的文筆簡練诙諧，讀來引人入勝。

圖：史學巨著《史記》

也正因為如此，《史記》也在很長一段時間（尤其是兩漢時期）被諸多史學家批評為“謗書”。

其實，如果不是因為編這部書，在司馬遷遭受漢武帝宮刑之後，他就已經沒有生存下去的信念。

所以，《史記》和司馬遷互相成就。司馬遷是《史記》之父，《史記》是司馬遷在苦難中繼續生存的全部意義。

劇照：司馬遷寫《史記》

司馬遷是今天的陝西韓城市人，出生在一個史學世家，祖上幾代都和史學有淵源。

他出生的時候，家裡還有點錢。他的祖父司馬喜在漢文帝朝，用四千石粟米換了九等武大夫的官職，所以全家都免除了徭役。

當時在漢文帝、漢景帝兩朝，為了有足夠的錢供給軍需，都允許買官。這錢都用在軍需上，百姓交租的壓力就小了，這在當時，實在也是不得已為之之策。還好文景二帝皆為明君，賣官也沒弄出什麼婁子來。

所以司馬遷小時候沒受過什麼苦。父親司馬談是個文人，受父親的影響，司馬遷從小就喜愛學習，通讀古書。

劇照：兒時的司馬遷

在司馬遷十多歲的時候，漢武帝讓他的父親做了史官太史令，去到了長安。後來司馬遷也到了長安跟父親生活在一起。

父親一直有一個願望，把上古至漢武帝朝的曆史捋一遍，寫一部綜合的史書。他擔心自己年紀來了，可能會完不成，就下意識地培養司馬遷。

于是，司馬遷就成了漢武帝時期的徐霞客。父親讓他從長安出發，把以前的曆史古迹都遊曆一遍，做好筆記。所以司馬遷把當時的漢朝的國土基本上丈量了一遍，名山大川，江河湖泊，但凡有過一些傳說事件的地方，司馬遷都去了。

圖：司馬遷遊曆全國

俗話說：“讀萬卷書不如行萬裡路”。司馬遷的這些遊曆，對他之後寫史記大有幫助，就不會是紙上談兵了。

因為父親是太史令，司馬遷到了長安之後，也被任命為Lang中。

公元前110年，漢武帝到泰山進行封禅大典，他的父親作為史官，自然是要陪皇帝一起去的，不巧父親病了，去不了封禅大典。這對于太史令來說，是非常遺憾的事情。

因為泰山封禅在曆史上，是屬于皇帝祭天地的Ding級盛典，在漢武帝之前也僅有秦始皇去泰山封過禅。要有非常過人功績的皇帝才配得上泰山封禅大典。

圖：秦始皇泰山封禅

曆史上去過泰山封禅的隻有六位皇帝，漢武帝後面還有四位：東漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒。所以司馬遷的父親因病不能參加漢武帝的封禅大典，遺憾之餘，病勢加重。

當時司馬遷剛被漢武帝派去出使西南回來，他參加了漢武帝的封禅大典，回到父親司馬談身邊的時候，父親已經奄奄一息。

圖：漢武帝泰山封禅

司馬談對兒子交代：“我們祖上都是做史官的，我現在快不行了，不能把史官的衣缽在我這裡終結啊！現在皇帝這麼英明神武，百姓安居樂業，一定要把這些事情都記錄下來，你要好好地接我的班，把我沒完成的史書繼續寫下去。”

劇照：司馬遷之父司馬談

司馬遷流着眼淚答應了父親的這個交代，從此，就把完成這一部曆史巨著，當成了他畢生的事業。

司馬遷為人謙和。由于他遊曆多，學識淵博，又身處京城長安，所以很多達官貴人跟他交了朋友。

三人行必有我師，司馬遷從朋友身上也能學到更多東西。這當中對他影響很大的就是董仲舒和孔子的後人孔安國了。

劇照：司馬遷廣結有識之士

司馬遷很認同董仲舒提出的新儒學思想，其中的“天子以仁德行事”和“大一統”思想很入他的心。

司馬遷在和孔安國交往的時候，當時孔安國家裡有一本相當于孤本的《古文尚書》，司馬遷如獲至寶，就這本書他通讀了好多遍，邊學習邊向孔安國請教。司馬遷對孔子也相當認同。所以，他在史記《孔子世家》裡就給出孔子“高山仰止”的高度評價。

圖：孔子

讀萬卷書、行萬裡路、閱人無數，這種種經曆的彙合，形成了《史記》”懲惡揚善“的基調。

公元前99年，司馬遷為戰敗投降匈奴的李陵将軍（飛将軍李廣的孫子）說情，後被不負責任的公孫敖所害，李陵無法返回漢朝，全家被滅，司馬遷遭連累，被漢武帝施以宮刑。

劇照：司馬遷受宮刑後堅持完成了《史記》

由于仍未完成《史記》，司馬遷扼制住自己自盡的念頭，忍辱負重。這一段特殊的經曆，也令《史記》賦上了”悲憫“的色調。終于，司馬遷在九年後完成了這部史學巨著，并于次年離開了人世，享年約48歲。

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