漢字傳承着我國的文明，漢字的構成、讀音不光象形、象聲，更考究美，乃至一些貶義字的組成，拆解後都有祈福、勸人的原意。所以，國人對起名字也是很考究的，使得姓名學風行中華大地。我國的方塊字，遠比外國的線形文字貯存信息多。一位日本漢字研讨專家說：“每個漢字就是一個集成電路”，這是對漢字的最高評價。

漢字被佛家、道家用來組合成經文、符咒，讓人們去讀誦之後就會成佛成道，化兇為吉；從政者把漢字組合成标語、法律條文就能夠管理國家；漢字被作家、詩人給組合成文章、詩篇能夠撒播百世。有了漢字，人類的文明才得以開展前進。每個國家都以為自己的文字和言語是最好的。但，我國漢字異乎尋常，這全國際都公認的。齊炳權教師長時刻研讨總結以為：漢字通易經，漢字通神靈，文明用文字記載和傳達，咱們我國的漢字，天然飽含着深沉的中華民族見識。

漢字是國際上含義最為豐厚的文字，漢語也是詞彙最豐厚的言語。但是咱們自己又很少仔細研讨自己的文字和文明，大多的精力去忙于學習外文，乃至評、考職稱也以外文為必要标準與條件。還有一些人說話把僵硬的一句半句的外文夾雜着漢語進行日常交流。時下跟着網絡言語的時尚，一些年輕人每年都發明出不少新的網絡詞語，如此的改動，再把言語中西結合的話，久而久之，多年今後，字将不字，文将不文了！将來的某一天，恐怕咱們連自己的文字都不會讀，不會寫了。現在跟着電腦與智能手機的遍及運用，提筆忘字現象，并不是少數。

一、漢字的淵源——漢字與八卦

《周易系辭》裡記載“宓羲仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，所以始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”這就是說宓羲畫八卦，八卦符号的發生，不是憑空而來的，它是通過仰觀俯察，考證萬物之後，而畫出的用于表達萬物狀況、性格的符号。

古人講“卦者挂也”，“卦”就是懸挂的意思，其時沒有紙，也沒有牆，要傳遞某種信息，隻能把某個符号挂在某個當地。有了八卦符号作為信息載體，人與人之間的交流就很便利，信息交流的前進促進了生産力的開展和文明程度的進步。

人需求交流，交流除了言語還需求文字。那麼在文字誕生之前，也有必要有一些被大家知道的，代表必定含義的符号。這些符号既要簡略有用，還要容易辨認，更要内在豐厚。八卦就是最早的象形文字。文字與八卦密切相關，文字源于八卦，文字是詳細化了的卦，卦是籠統化了的文字。無論是漢字的讀音仍是字形，都能夠在易經的符号體系中找到依據。

漢字來曆于易卦幹支，漢字的成因及其規則無不體現出易卦幹支陰陽五行的思維特色。漢字不是單純的文字符号。其間蘊藏着使人類社會思維不斷升華的“生生之謂易”的太極陰陽一分為二規律。

《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，悉數從“一”開端。

《說文解字》：“惟初太極，道立于一，造分六合，化成萬物。”沒有“一”也就沒有萬物。

《孫子兵法》：“運用之妙，存乎一心”，心無二用，二用則亂，全神貫注，自有妙用。

在甘肅省天水市靜甯縣的宓羲廟，有幅“一畫開天”的巨幅畫像，聽說普天之下，隻需宓羲出生地的天水宓羲廟，才有這張畫。沒有“一”，哪有悉數！以現代科學家的大爆破理論，那個“奇點”就是“一”，沒有那個“奇點爆破”就沒有國際。漢字，當然也是由“一”開端，可謂“一畫開字”，漢字不僅是中華陳舊文明的标志，更是人類文明的結晶，因她源于八卦，故具有八卦之象的全息功用。

人類前期是沒有文字的，這樣的時刻過了很長很長。為了習慣日子的需求，幫忙表達、交流、記憶等，古人曾發明、運用過“結繩記事”。他們用長短不同、色彩有其他細繩，依據需求，在間隔不等的間隔，打上不同方式的結，然後再順次拴在一根較粗的主繩上。其間記載的，大到前史事件，小到口角紛争，内容十分廣泛。記事人常常手撚(niǎn)繩結，進行回想和叙述，以此傳給後人。

還有的人從前運用過“物語”，就是用一件詳細事物代表一種固定的含義。比方：有的用司哈(小柿子葉)表明“我很苦悶”，有的用火表明“我要找你”。這些盡管也歸于交流思維與情感的東西，運用起來卻困難重重。人類社會的開展受到了阻礙。

傳說倉颉發明晰文字。倉颉在野外的泥地上看到了鳥的足迹，它們有直有斜有穿插，賦有改動，而且每個線條都那麼均勻，那麼美麗。所以他仿照鳥的足迹發明晰字的筆畫。這是造字的開端。後來，他又依據龜紋、蟲蛇、黍(shǔ)稷(jì)、山川、草木等的形狀或動态，發明晰文字。

當倉颉把造的字寫給人們看時，大家高興極了，衆說紛纭地議論着，說這個字軀幹曲折，末梢放縱；那個字兩頭修長，軀幹矮短；這個字外部輕靈，内部緊湊；那個字不方不圓，若行若飛；這個字如龍蛇環繞，那個字似鷹隼(sǔn)雄立……還有的人評論說，遠看這些字，有如鴻(hóng)鹄(hú)群遊，迂(yū)回綿延；近看這些字，如同布陣排兵，有條有理。 就這樣，人類最早的文字之一------漢字誕生了。

東漢許慎在《說文解字•序》裡說：“黃帝之史倉颉，見鳥獸蹄遠之迹，知今之可相别異也，結構書契”。《荀子•解蔽》曰：“好書者衆矣，而倉颉獨傳者壹也。《白水縣志》記載，倉颉龍顔侈侈四目靈光，上天作令為百王憲，實有睿德，生而能書，及長登陽虛之山，臨于玄扈，洛水之納，靈龜負書，丹甲青文，倉帝受之，所以，窮六合之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽，山川掌指而創文字構成聲貝，以相生為字，以正君臣之分，以嚴父子之儀，以肅尊卑之序，法度以生，禮樂以興，懲罰以著，為政立教，領事辦官。

倉颉造字把人類從愚蠢中引向光明，它标志着一個蒙昧年代的完結，揭開了人類文明史的序幕。我國是國際文明古國之一，作為華夏文明的載體，漢字不僅千年不衰，而且愈來愈顯示出其魅力，而中華民族光輝燦爛的文明，也正由于漢字才得以撒播後世。後人為了了留念他的豐功偉績，特建古柏映襯的倉颉廟以表追思。廟内修建由南至北順次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、後殿及東西廂房，緊貼後殿為倉颉墓冢和墓園。

聽說倉颉最初發明發明晰二十八個文字，對應着天上的二十八星宿。現存的《倉聖鳥迹書碑》，就雕刻着倉颉最早發明的28個最根本的象形文字。有人把這28個字譯為：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”這些文字組合在一同，表達了什麼意思呢？看來隻需倉颉知道了。細細地撫摸着石碑上的文字，妄圖借得一點靈氣，估量老先人不會小氣的，他會把自己的悉數的才智毫無保留地傳授給後人，就像他為這個國際奉獻了文字之後，就隐藏在前史的深處，并沒有給自己留下一言一語的記載，他的心靈坦蕩而巨大！

若從倉颉造字的黃帝年代算起，有五千年前史，這是咱們我國人的謙善；若從宓羲畫八卦時開端算起，則有至少八千多年乃至上萬年的前史，而宓羲還并不是咱們最老的老先人，曾經還有天皇氏、地皇氏、人皇氏。

在甘肅麥積山石窟附近的交龍靈山，有一座規模頗大的“三皇殿”，天皇、地皇、人皇和女娲，滿面慈祥地坐在高台之上，這三位最老的老先人之前，還有一位老老先人盤古氏。“自從盤古開六合，三皇五帝到現在”。咱們青縣就有一個盤古廟，有愛好的朋友能夠去看看，那裡有幅對聯都是日月倆字的疊加，日月就是陰陽的标志。

咱們數千年文明史，一脈相承地撒播至今，中心雖經無數次的朝代更遞，雖通過外族入主中原，漢字不光沒有由于外族的統治而消亡，相反，咱們将外族文明溶入到了漢文明之中。這也闡明中華文明的漢化才能很強。如我國的梵學現已不是古印度的梵學了，它是經我國文明漢化後的梵學，包括泥胎與畫像等等。

漢字不僅是記載的文字符号，而且是負載着古代知識和文明觀念的全息标志。易學理論是我國傳統理論的柱石，漢字在易學思維的全面影響下，構成了陰陽合一、形意象合一、象數歸一的表意表音文字。

漢字是中華傳統文明的代表。漢字的發明和含義引伸是依照《周易》中的易學原理進行的。關于漢字的來曆，在相關史料記載中證明；最早為象形的文字，然後開展為金文，甲骨文，以緻現在的楷書。而宓羲字，是最早的文字，比象形文字還早，是相似現在的字旁和符号。我國漢字的開展過程應是最早為宓羲發明的符号文字。

宓羲畫卦與造字一同，故漢字與八卦同源，每個漢字皆蘊含着深沉的易理。包括天、地、人的易道玄機。今後倉颉結合與宓羲所創的字旁和符号，又發明出象形文字。那個時期由于把文字刻在銅器和甲骨上，故稱為金文與甲骨文。其時的象形文筆畫繁複，過于繁瑣！故後人結合宓羲創始的字旁和符号，再結合象形，會意，形聲諸法，将其古代繁體的漢字結構美妙地進行了收拾和簡化，内在豐厚，逐漸改動開展為篆書，以緻現在的楷書。

可見，咱們的先人對漢字的造字原理，是來曆于易理的啟示和才智。每個我國漢字，都能從中挖掘出深奧的易理，和豐厚的幻想考慮。我國的漢字與《周易》的才智是有着一脈相承的聯絡的。是充溢奇特魅力的文字。漢字是依據生命的規律而發明的，漢字是天、地、人，合一的産品。漢字是以心理學，易學，樂律和古文明等多檔層面的内在和學問為根底的。具有象形文字的幻想力和發明性的思維方式為主導的。每個方塊字都貯存着易理的靈氣和信息。漢字有它豐厚的幻想力和共同的魅力。國際上的文字繁複，唯有我國漢字内在豐厚，是充溢靈氣的奇特文字。

漢字的象、數、音、形、易，加上漢字的特色都是有陰陽之分，内在豐厚，漢字源于天然，源于生命的發明，源于《易理》中的才智。

在五大古國中，古印度的文字、南美洲的瑪雅文字，埃及的聖書文字、美索達米亞的楔行文字，這四種文字已先後消滅消亡！隻需我國的漢字以共同的魅力和旺盛的生命力，經久不衰！漢字早在古代就現已被亞洲各國所承受和垂青。如日本、朝鮮均在本國文字中輔以漢字，新加坡根本為漢字文明，東南亞各國均受我國漢字文明影響，具有寶貴的有用價值。

二、漢字的根本組成元素——周易符号體系

每個漢字都跟易學的符号來曆，有相通之處。漢字是符号，又不同于一般的圖像符号，它以易象為依托，是科學完備的巨大符号體系，是奧秘的“符”。我國漢字不僅僅是言語的符号，一同它仍是才智的符号。漢字是易道文字，或稱八卦文字、五行文字、陰陽文字。漢字的組成元素大多是有易經符号體系組成。漢字是古代伴跟着傳統文明和生産力與生産關系的開展而開展的。

一般的漢字元素内容大體包括如下：一是包括數（數自身就是形而上學的根底，數術）一、二、三、四、五、六、七、八、九、十組成的。二是由水、木、火、土、金五行組成；三是十天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸組成。四是十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以及與此想聯絡的十二屬相組成。五是包括陰陽：如代表陰陽的日月、男女、上下、前後、左右等等。六是包括八卦的稱号如：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等。七是三才：天、地、人。八是包括八卦的代表的根本象，六合、日月、風火、山水等等。九是天然界中五行的詳細偏旁部首等等。

三、漢字的拆解文明

我國的方塊字，或象形、象聲或蘊含玄機道理，妙趣橫生。你看，天為一大，地乃土也；白水為泉，止戈為武；不正就歪，人為即僞；有水可為河，無木不成林；官字兩個口，兵字兩條腿；此木是柴，山山出，因火成煙，夕夕多；江洋湖海三點水，忍字心頭一把刀、利字身旁一把刀……

貪貧附近，禍福同旁。你是人爾。他是人也。她是女性也。唯一我，手執戈刃起刀兵，不帶人字旁。因有我，就有我執與我所，也就有了私欲與别離，就少不了争鬥，忘我才是境地，才是真人。

一個“人”字，看似簡略，實際上十分形象地闡明晰人與人有必要相互憑借、支撐，而人過火出面天然演化為一個叉（×）符号，兇多吉少，透露出中庸、平緩、适中的思維。

所謂“仙”者，人上山則成仙，天然不食人間煙火，隻在此山中，雲深不知處。而人，無需做大官，隻需能做個小吏，現在之科、股長之類，便“使”喚人了。若兩人搭檔一工，一個跳大神，一個當“發言人”代為傳話收錢；一個老總出門公幹，總要帶個助理，這就是個巫字。“走”“關”系就是送，咬耳根授機宜即為邪……

"民主"這個詞兒，是近百年前才出現的。而幾千年前倉颉老先生造字時早就察覺、預見到了：民主這東西，已然要考究、實施，就一點都不能少，少一點就是“民王”了。《論語》說，政者，正文也。其實，正不加“文”，能為政嗎?如果有誰以為孔聖人之言亵渎不得，那麼，《厚黑學》的“厚”字，就半遮半掩地包藏着“子曰”二字。

四、漢字在易學中的運用——測字

小學的時分，學生有“米”字格習字本，一些書法愛好者一開端操練時分，宣紙也有米字暗格，米字格就是訓練人們在寫字的時分，照顧好每個字的五湖四海，把字寫的方方正正，美觀大方。“字如其人”，不單指字寫的好，人就好，還指人生美麗。由于在古代的測字法術中，有一項按寫字人寫出的字套八卦方位說六親，斷工作的辦法。米字格恰如其分的表明晰八卦的八個方位。

漢字是象形文字。它以易為根源，是八卦符号的推衍。每個漢字相當于一個“小太極”，都具有音、形、意、數四個方面的内容，通過數千年來人們的運用，加強了意念，從而使每個漢字内貯存了必定的信息。因此，漢字是有能量的。測字術就是依據這些特色，使用漢字來進行對人和事物猜測的，通過漢字交流天文、地理、人事，猜測人和事物的吉兇禍福。漢字有拆解的各種美妙，故向來拆字故事不少。

《嶽飛傳》說，趙構因嶽飛主戰、秦桧主和而被攪得魂飛天外，微服出街排遣，遇一拆字先生，便據其時的時節随手寫一“春”字給他拆解。先生看罷納頭便拜。趙構大驚，問其終究，先生說，客官你看，一夫周圍一輪紅日，豈是等閑之輩。趙構聽了，覺得在理，便持續诘問此字玄機。拆字者一邊收攤，一邊向趙構耳語一句，春字“秦”頭太重，壓“日”無光，便趕忙開溜了。很明顯，是挖苦秦桧的。

明末崇祯也有個拆字故事。說他向拆字先生說了個“友”字，先生聽了說，欠好，“反”字出面了。崇祯改口說，不是朋友的友，是有無的“有”。先生說，也不妙，“大明”江山去了一半。崇祯改口又說，是申酉戌亥的“酉”字。先生說，完了，至“尊”被砍頭去足了。

五、漢字的諧音妙用

（一）配偶稱謂福滿天

比方男女結合成家庭，就是一個社會單元調和個體的誕生，而夫妻兩邊的稱謂都暗含着祝願。

1、夫妻諧音為福分、富氣、福妻、富妻、富起、福起。

2、配偶諧音為福福、福富、富富、富夫、富婦、福夫、福婦。

3、媳婦諧音為惜福、喜富、喜夫、喜福、喜婦。結婚後兩邊都要愛惜對方，惜福永久。

4、老公。一是“老公”二字到過來念的諧音是“付賬”，就是男人為女性買單的意思；二是老公，一丈之内是夫，那一丈之外呢？有一點相互看好對方的意思，有一點倆人要多在一同的意思，不然，一丈之外，不是成了他人的夫，就是認了他人為夫。三是老公的諧音“仗夫”，女性嫁人後要多依仗老公，這也是古代男尊女卑的思維。四是老公的諧音“漲幅”，女性嫁人後日子與身體才會有了“漲幅”。

5、老公。一是“丈”字乃“一人”出面，二是“夫”字乃“天”字出面，乾為天，為男人，也就是男人要出面。三是“夫”字倒過來就是人民币符号“￥”，就是男人要擔任家庭經濟，要擔任賺錢養活家庭。

6、夫人。諧音有錢人、福人、富仁、福忍。一是殷實後不是為富不仁，要多輔導老公講社會善良；二是媳婦幫忙老公勤儉持家才能為有錢人；三是福忍，福分來自忍讓，媳婦作為女性要厚德載物，要容納老公的悉數，才會有更大的福分。

7、配偶。“夫”是“二人”，也是“仁”字，綁縛到一同的二人，夫妻之間都要講善良，互敬互愛；“婦”是“山”向“女”人傾倒，山乃艮卦，為少男，男人是山，該垂頭的時分，必定要向女性垂頭，那樣家庭才調和、誇姣。

（二）、《紅樓夢》靠諧音來隐喻

古代最有諧音妙用的代表就是一些有關《紅樓夢》人物姓名、句字和詩詞的諧音及隐喻；《紅樓夢》是一部用假話來隐藏真事的奇書。

• 甄士隐：【真事隐去】。此人姓甄【真】名費【廢】字士隐【将事隐去】。
• 甄英蓮：甄士隐的女兒：【真應憐】，後改名為：香菱【相憐】，再改名為：秋菱【求憐】；
• 賈雨村：【假語村言】。此人姓賈名化，賈化【假話】，表字時飛，别号雨村【雨村，村言粗語】用村言粗語表演一段假話也。
• 嬌杏：甄家丫環：【幸運】；
• 封肅：甄士隐丈人：【風俗】；
• 馮淵：【逢冤】。
• 賈府四春：賈元春【原】；賈迎春【應】；賈探春【歎】；賈惜春【息】。
• 攝行政王：賈赫，【攝】，刑夫人【行】，賈政【政】， 王夫人【王】。
• 四大家族：賈不假，白玉為堂金作馬。【家】；阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史【史】；東海短少白玉床，龍王來請金陵王【皇，王】；熟年好大雪，珍珠如土金如鐵.【薛】。【皇，王】【家】【薛】【史】。
• 地名諧音：十裡街【勢利街】；仁清巷【人情巷】；葫蘆廟【糊塗廟】。

六、漢字與姓名學

任何物質都有能量、結構、方式及符号。能量的開釋就是言語，存在的方式就是符号。符号是天然的結構，也是天然的言語。姓名是個符号，“符”是佛道家用以唆使鬼神的圖形，如護身符等；“号”乃号令、号召，“号”也是拖長聲響大聲呼叫的意思，比方呼号、叫喊。所以“符号”就有符咒的力氣。

姓名中的字形，相當于佛、道中的“符”；字音，相當于“咒”；字義，相當于氣功界所說的“意念”。筆畫，就是“數”。“定數”、氣數”等指的就是數。寫姓名的時分，等所以在畫符；叫姓名的時分，等所以在念咒；一同又在自覺或不自覺地給姓名加意念。意念這種無形的力氣是很大的，它能改動一些事物；姓名作為一個全體，自身又具有了數，天然也包括命運在内。姓名作為一個信息載體，吉兇首要體現在讀音、字形、字意、數理四個方面。

七、漢字的陰陽——字意相反的漢字

發現一個有意思的現象，一些貶意字拆開後，卻恰其相反，我想或許是古人造字的時分特别如此，也是一隐含的祈福吧！還有一些字拆解後字意也相反，或許是古人的陰陽學思維吧。比方下列字拆解後含義恰其相反。

• 難：是由“又”和“佳”組成，也是指大災之後有厚福的意思。
• 災：由“宀”和“火”組成，“宀”代表家、代表單位、代表安排，闡明災禍之後的每個單位或家庭化悲痛為力氣，衆志成城，重建誇姣家鄉，将出現紅紅“火”火的日子。
• 壞：是“不土”，“不土”則時尚也。
• 孬：看似“欠好”，但細拆則是“一個好”。
• 易：《周易》學透徹不容易，但卻叫“易”。日月為易，日月為明，學習易經能夠讓人變得更聰明。
• 否：是“一個口”，異口同聲。“一個口”一人說話，誰人否定？
• 恢：“灰”“心”洩氣，其實胸襟寬宏；
• 撫：“無”“手”之人，如何安慰撫摸；
• 怦：“心”裡“平”靜，實為跳得曆害；
• 勉：避“免”用“力”，卻是勸人盡力；
• 欣：“欠”“斤”少兩，反倒高興歡欣；
• 鏽：優“秀”“金”屬，竟然腐蝕嚴峻；
• 聩：珍“貴”“耳”朵，卻聽不到聲響；
• 憝：“心”裡“敦”厚，還總仇恨他人；
• 鴨：“甲”級“鳥”類，實為普通家禽；
• 炊：“火”苗缺“欠”，怎好做飯燒菜；
• 控：兩“手”空“空”，很難掌握操作；
• 捆：“手”有“困”難，如何綁緊紮牢；
• 糗：發“臭”大“米”，怎可充任幹糧；
• 笑：“個個”“夭”折，何來愉快歡欣；
• 扯：停“止”動“手”，競還撕撕拉拉；
• 悭：信“心”“堅”強，卻是小氣小氣；
• 拮：“吉”祥之“手”，卻總手頭缺錢；
• 懷：“不”放在“心”裡，其實心裡思念；
• 掉：“手”“卓”有成效，常拿不牢東西。

漢字現在是國際上一切文字中最具魅力的文字，是經久不衰的文字永久、是國際文字之林的一朵奇葩。早在古代時期就現已被亞洲各國所承受和垂青。如日本，朝鮮均在本國文字中輔以漢字，新加坡根本為漢字文明，東南亞各國均受我國漢字文明影響起到了寶貴的有用價值。 中華易帆風順研讨院齊炳權教師（QQ:775431626，13642964141或13972491393）羅列以上這些包括的各種涵義的文字；給人啟示和幻想和領會才能。賦有道理。它蘊含着象形字的意象相通的原理。漢字裡包括的涵義廣泛，首要是漢字的象，數，音，行，易，加上漢字的特色都是有陰陽之分的，其内在豐厚，漢字源于天然，源于人生命的發明，源于《易理》中的才智。

衆所周知，在國際五大古國中，古印度的文字、南美洲的瑪雅文字，埃及的聖書文字、美索達米亞的楔行文字，其他四種文字已先後消滅消亡！隻需我國的漢字以共同的魅力和旺盛的生命力，至今閱曆悠長的前史以其旺盛的生命力和奇特的魅力經久不衰！這就是我國漢字的奇特魅力。

從改革開放三十多年來但凡受我國漢字文明影響的國家及區域，都出現出不同程度的經濟興旺。這充沛驗證了我國漢字與《周易》才智的奇特魅力。漢字特别對兒童的幻想力和領會才能十分适用。對兒童的前期智力開發能起到更有成效的啟迪作 用。

在二十一世紀的今日，我國漢字的優越性已是逾越國際任何文字。是當時漢字的寶貴價值正被全國際人們所認知和注重。我國的漢字以其共同的奇特魅力正在影響着全人類！現在地球上許多科技興旺的文明國家正在掀起學習我國漢語，和我國傳統國學文明《周易》這部哲學巨作的熱潮。國際上許多研讨文字的專家們都對漢字的學習很熱衷！而且給予了高度的贊許和表揚。我國的漢字以其共同的奇特魅力聳峙在國際文林之巅，未來必是國際文明之林的一朵奇葩！

我國的漢字必定能激發全國際文明界志士的學術創意、誘發學術徹悟，是開辟全人類才智的源泉。我國的漢字必将為推進全人類的文明思維作出不可估量的巨大貢獻！