二十四孝中的五行?《二十四孝》解讀之九：仲由百裡負米，我來為大家科普一下關于二十四孝中的五行?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

二十四孝中的五行

《二十四孝》解讀之九：仲由百裡負米

趙大泰 涼州賢孝博覽館

解讀《二十四孝》的第九篇，是仲由百裡負米，講述的是仲由不遠百裡，背米給父母親吃的故事。

原文為：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百裡之外。親殁，南遊于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃歎曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”

仲由是春秋時期魯國人，字子路，是孔子的學生。他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節儉。經常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百裡之外才能買到米，再背着米趕回家裡，奉養雙親。

百裡之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如饴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百裡之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂着鵝毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱着米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊呵口氣，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下來歇息一會，隻為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服裡，甯願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恒，實在是極其不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，對他很是禮遇。俸祿非常優厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟随，過着富足的生活。但他并沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常感歎，哀傷父母早早過世。他是多麼希望父母仍然在世，和他一起過這樣的好生活呀！可是即使他想再負米往返百裡之外奉養雙親，都永遠不可能了。

仲由是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·緻思》）

仲由以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛，跟随孔子周遊列國，深得器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜。”

初仕魯，後事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，後任大夫孔俚的宰。衛莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒉聩（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弑衛出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊後，即進城去見蒉聩（快愧）。蒉聩命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。

仲由一生追随孔子，保護孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。

十哲指的是孔子門下最優秀的十位學生(子淵、子骞、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子遊、子夏)的合稱。《論語·先進》載，子曰:從我于陳蔡者，皆不及門也。德行:顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學:子遊、子夏。

子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成，子路性伉直，表現在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：“片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。”意謂子路答應今天兌現的事情，決不拖延到明天。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解，曾斷言：“孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概隻有仲由吧！” 當窮途末路、逸往海外時，随從自己的隻有子路一人。

子路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受别人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言進谏孔子。子路後在衛國的蒉聩（快愧）之亂殉難，孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬。

對于子路殉難的記載為：初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蒉聩（快愧）得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」於是衛立辄為君，是為出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蒉聩入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路随而入。造蒉聩，蒉聩與孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蒉聩弗聽。於是子路欲燔（凡，焚）台，蒉聩懼，乃下石乞、壺黡（演，黑痣）攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。