鞋是人們生活的必需品，也是中國傳統服飾文化的重要組成部分。在數千年的曆史變遷中，我國古代的鞋衍生出各種樣式，承載了多樣功能，方寸之履蘊含了豐富的文化知識，反映出我國古代科技和工藝制造在不同時代的發展進步。

昨天《科普時報》刊登了我的文章“鞋的千年履迹”

遠古時代的鞋：

在遠古茹毛飲血時代，原始人生存艱難，在狩獵和采集活動中赤身光腳，沒有鞋的概念。從舊石器時代起，我國先民學會了用工具把打到的野獸獸皮剝下，披在身上遮寒保暖，包裹在腳上用以護腳，這就産生了最原始的皮鞋。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了用獸皮縫制的原始的鞋。

随着人類智力和技術的不斷進步，先民學會了用更廣泛的材料做鞋，他們采集植物葉莖，用簡單的工具編織成草鞋。相傳草鞋是黃帝的臣子于則所創造，戰國文獻《世本》記載，“于則作屝履。草曰屝，麻曰履”。說明古代草鞋最早的名字叫“屝履”，原料是草、麻等。在已出土的氏族社會時期的彩陶中，可以見到最早的鞋的形象，式樣頗為簡陋。

早期的“屦、履”：

古代的鞋一般被稱為“履、”

商周時期，随着絲織物原料的出現，和絲織技術的流行，開始有了用紡織品做成的鞋。鞋被分為皮質、草質和布質的不同用料，不論以何種材料制成,都統稱為“屦”（ju）。在《詩經魏風》裡，有“糾糾葛屦，以屦霜”的詩句。意為用葛麻做成鞋子，穿着可以踩踏霜地。“屦”，就是一種用麻、葛編成的鞋。

在周代，王氏宮中有一種專門的職位，稱為“屦人”。《周禮.天官》說：“屦人掌王及王後之服屦。”屦人就是專門為王室掌管服飾和鞋的人。商周時屦的式樣和做工已經比較考究了，出現了色彩斑斓的緞面鞋。由于商周是“禮制”社會，所以鞋子也分了等級，用材、施色、圖案根據服飾制度有了嚴格的制度，有的貴族甚至在屦上裝飾美玉。

古代的翹頭履

戰國以後，已經開始種植棉花，“屦”逐漸被“履”所替代，成了鞋子的通稱。履一般都是棉布和絲織品做成。《韓非子·外儲說左上》記載了一個著名的“鄭人買履”的寓言故事，說明當時已有了專門賣“履”的商鋪。

趙國趙武靈王為了适應戰争需要，主張胡服騎射，引進西北地區遊牧胡人的穿戴：短衣、長褲和革靴，使得長筒皮靴在中原地區流行開來。

漢代履以原料質地取名，以絲和錦制作的履稱“絲履”或“錦履”，是當時的高檔鞋履。以麻和草制作的稱為麻履、草履，價格比較低廉。如三國時期劉備在未發迹時就是以編織和賣草鞋為生。漢履根據履頭的差異可分為圓頭、方頭、歧頭和笏頭（鞋尖上勾）等樣式，特征是形體寬大，在多地的出土文物中可以找到實物證據。

隋唐以後的鞋：

隋唐時期古人穿的木屐

隋唐時期是中國鞋服文化發展的高峰，鞋這個稱呼開始出現。這一時期鞋履制作技藝已很精湛，樣式也更加豐富多彩，不僅有皮鞋、草鞋，還有絲綢鞋、木鞋等。先後出現了高頭履、平頭履、小頭雲形履、花形履等名目繁多的樣式，履以錦、麻、絲、绫等布帛織成，亦有用蒲草類編成的草履。而穿木屐在當時也相當普遍。木屐是一種兩齒木底鞋，由木闆與木屐帶結合而成，木闆的底面有兩條突起的“齒”，便于雨天泥上行走，也為防止腳被帶刺植物劃傷。李白的《夢留天姥吟留别》中寫到“腳著謝公屐，身登青雲梯”。“謝公屐”就是木屐。

隋唐時期由于民族交流，社會開放，少數民族的鞋飾傳入中原，一些北方胡人的打扮也開始在社會上流行，其中最著名的就是胡人穿的鞋子“烏皮六合靴”，當時在整個朝廷風靡一時。

宋元時期基本沿用唐代的鞋，但款式品種更多了。宋代普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋。

清代宮女穿的花盆底鞋

明代的鞋以厚實為主，北方多穿菱紋绮履，江南多着棕麻鞋。清代滿族統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分。清代旗人或宮女的女鞋最具特色，鞋底為木質高底，形狀上寬下圓，被稱為“花盆底鞋”。

作者簡介

嵇立平: 原《科技潮》、《人才》雜志社總編輯。現任中國民主同盟北京市理論研究會副會長，民盟通州區理論研究會會長。系中國科普作家協會會員、北京市作家協會會員。

有《中國下海潮》等4本專著，創作的“看車老人”等5個單集電視劇在中央電視台《夕陽紅》欄目播出。曾獲新聞廣電總局向全國青少年推薦的100本好書的榮譽，獲得過多項國家及北京市好新聞獎、 文學作品獎、課題論文獎。