讀書筆記一切都是簡單的?1.生有時，死有時；哀恸有時，跳舞有時；殺戮有時，醫治有時；摧毀有時，建造有時至此，是時候摧毀時間了現在要重建我們所體驗的時間：尋找其源頭，理解它來自何處，下面我們就來聊聊關于讀書筆記一切都是簡單的?接下來我們就一起去了解一下吧!

讀書筆記一切都是簡單的

1.生有時，死有時；哀恸有時，跳舞有時；殺戮有時，醫治有時；摧毀有時，建造有時。至此，是時候摧毀時間了。現在要重建我們所體驗的時間：尋找其源頭，理解它來自何處。

2.在分子熱運動瘋狂混合的過程中，所有能夠變化的量都在不停變化。

然而，有一個量不會變：孤立系統的總能量。能量與時間之間有着緊密的聯系，它們組成了很有特點的一對物理量，物理學家稱為“共轭”，例如位置與動量，方向與角動量。這些成對的量彼此關聯。（共轭在數學、物理、化學、地理等學科中都有出現。 本意：兩頭牛背上的架子稱為轭，轭使兩頭牛同步行走。共轭即為按一定的規律相配的一對。通俗點說就是孿生。在數學中有共轭複數、共轭根式、共轭雙曲線、共轭矩陣等。）

3.在分子熱運動瘋狂混合的過程中，所有能夠變化的量都在不停變化。

然而，有一個量不會變：孤立系統的總能量。能量與時間之間有着緊密的聯系，它們組成了很有特點的一對物理量，物理學家稱為“共轭”，例如位置與動量，方向與角動量。這些成對的量彼此關聯。一方面，知道一個系統的能量可能是多少[插圖]——它與其他變量之間的關聯——就相當于知道了時間如何流動，因為時間演化的方程遵循能量的形式。另一方面，能量在時間中是守恒的，因此即使其他量發生改變，它也不會變化。在熱振動中，系統（遍曆性的）經過的所有狀态都具有相同的能量。我們宏觀的模糊視野無法區分的這些狀态的集合，就是（宏觀的）平衡态：一杯平靜的熱水。

4.通常解釋時間與平衡态之間關聯的方式，是把時間看作絕對的、客觀的；能量會掌管系統的時間演化；平衡态系統是所有相同能量狀态的混合。因此，解釋這個關系的傳統邏輯是：

時間→能量→宏觀态也就是說，要定義宏觀态，我們首先需要知道能量；而要定義能量，我們得先知道時間是什麼。按照這種邏輯，先有時間，并且時間獨立于其餘部分。

但對于這個關系，還有另一種思考方式：反向來解讀。即觀察到一個宏觀态，也就是世界的模糊形象，那可以被解釋為具有一定能量的混合，這又會産生時間。也就是：

宏觀态→能量→時間

這種觀察開啟了一種新視角：在一個沒有任何像“時間”那樣特殊的變量的基本物理系統中，所有變量都屬于同一層次，但用宏觀态來描述時，我們隻有個模糊的概念——一般的宏觀态會決定一個時間。

我要再重複一遍，因為這點很重要：一個宏觀态（忽略細節）選擇了一個特殊的變量，該變量具有時間的某些特征。

5.在基礎相對論物理學中，沒有變量扮演着像時間那樣先驗的角色，我們可以把宏觀狀态與時間演化之間的關系反轉：并不是時間的演化決定了狀态，而是狀态——模糊——決定了時間。

6.宇宙的形成就是個逐漸無序的過程，就像那副牌，一開始有序，洗牌之後變得無序。并沒有一雙巨大的手在洗宇宙這副牌，它自己就能進行混合，在逐步混合的過程中，各部分之間會開啟與關閉，并進行相互作用。廣闊的區域會一直維持有序的狀态，直到到處都有新的通道開啟，無序由此擴散開來

7.大腦的龐大機制已經經過設計，以便對可能的未來做出計算。這就是我們所說的“決定”。因為大腦可以根據現在詳細描述出未來可能的樣子（除了細節稍有出入），這樣我們就會自然傾向于按照“原因”先于“結果”的邏輯來思考：過去的事件是未來事件的原因，如果沒有這個原因，未來的事件就不會以完全相同的樣子出現在我們的世界裡在我們的經驗裡，原因的概念在時間中是不對稱的，原因先于結果。當我們發現兩個事件“具有相同的原因”時，我們發現這個共同原因在過去，而非未來

8.基本物理法則并不讨論“原因”，隻讨論規律，而這些規律在過去與未來中是對稱的。

9.第一個是，世界上每個人都有自己的一種視角。通過對我們生存必不可少的廣泛關聯，世界在每個人那裡得到映現。[插圖]我們每個人都是複雜的過程，反映着世界，并以嚴格整合的方式，對我們接收到的信息進行加工和闡述

10.我們是事件的合集統一體，我們會在一個大緻均勻穩定的連續過程中，盡我們所能地通過聚合與分割來構想世界，與世界更好地相互作用。我們把一堆岩石組合成一個單獨的實體，命名為勃朗峰（Mont Blanc），把它看作一個統一的事物

11.特别是，我們把組成其他人的生物體的過程集合整合為一個統一的形象，因為我們的生活是社會性的，因此我們與他人接觸很多。他們是原因與結果的結點，與我們密切相關。在與其他同我們相似的人接觸的過程中，我們形成了“人類”的觀念。

12.把自己看作主體并不是最基本的經驗，而是個以其他衆多思想為基礎的複雜的文化推論。我最基本的經驗——如果我們認為這确有意義的話——是看到我周圍的世界，而不是我自己。我相信每個人都有“自己”的概念，這隻不過是因為在某個特殊時刻，我們學會了向自己投射生而為人的概念，作為數千年進程中進化引導我們發展出的附加屬性，以便與團體中的其他成員建立我們從同類那裡得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。

13.記憶把分散在時間中的過程聯結在一起，而這些過程組成了我們。在這個意義上，我們存在于時間中。

14.我們所感知的并不是當下，因為對在有限時間尺度上運作的系統而言這并沒有什麼意義。我們感知的是在時間中發生與延續的事物。在我們的大腦中，時間中的延續被壓縮為對一段時間的感知。

15.胡塞爾（Husserl）正确而堅定地主張對物理時間與“内在時間意識”做出區分，人們探究内心對時間的感知勝于探究外在的時間本質，這一情形在西方哲學史上多次上演。康德在他的《純粹理性批判》中讨論了時空的本質，把時間和空間都解釋為知識的先驗形式，也就是說，事物不僅與客觀世界有關，也與主體的認識方式有關。但他也注意到，盡管空間由我們的外在感知塑造——通過把我們所見的外在事物進行組織，但時間由我們的内在感知塑造——通過組織我們的内在狀态。我們要再一次到與我們的思維和感知方式密切相關的事物中、到我們的意識中，去尋找這個世界的時間結構的基礎，即便在物理世界中并不存在按線性統一排列的物理時間，而隻有變化的熵産生的痕迹。

16.但是思維是頭腦的運作。對于這種運作，我們已經開始理解（甚微）的是，整個大腦的運作都基于留在連接神經元突觸中的過去痕迹的集合。數以千計的突觸不斷形成，又被清除——尤其在睡覺時，隻留下過去作用于神經系統的模糊映象。關于這件事，普魯斯特說得再直白不過了，他在第一卷中寫道：“現實隻由記憶構成。”而記憶又是痕迹的集合，是世界之無序的間接産物，是之前寫過的那個小小方程ΔS≥0的産物，這個方程告訴我們，世界在過去處于特殊狀态，因此已經留下（以及會一直留下）痕迹。“特殊”，也許隻針對少數子系統而言——包含我們的系統。

17.時間開啟了我們通向世界的有限通道。對我們這些大腦基本上由記憶和預見構成的生物而言，時間就是我們與世界相互作用的形式——它是我們身份的來源。當然也是我們痛苦的來源。

佛陀把這點總結為幾句箴言，成千上萬人都把這作為他們生活的基礎：生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎會是苦，愛别離是苦，求不得是苦。這些都是苦，因為我們必須失去我們所擁有的以及所愛的。因為一切生起的必然滅去。使我們受苦的不在過去或未來，它就在那兒，現在，在我們的記憶裡，在我們的期待裡。我們渴望永恒，我們忍受着時間的流逝，我們因時間而受苦。時間即苦。

18.時間就是這樣，我們為它着迷，也同樣為它困擾。也許同樣因為它，你——我親愛的讀者，我的兄弟姐妹，才能手執這本書。因為它隻不過是世界轉瞬即逝的結構，世界裡發生的一次短暫漲落，而這足以讓我們這些由時間構成的生物誕生。我們的存在應該歸功于它，它給予了我們存在這個珍貴的禮物，讓我們可以創造轉瞬即逝的幻覺——永恒——我們所有痛苦的根源。（所有的結構，穩固的不穩固的隻是時間的合集，時間是對事物變化發展的合集記錄，記錄的是從低熵到熵增的變化，每一個記憶都有力量，都是能量熵增變化的痕迹）整個宇宙中一個共同的當下并不存在。事件并不按照過去、現在、未來的順序排列；它們隻是“部分”有序。在我們附近有個當下，但在遙遠的星系中并沒有什麼“當下”。當下隻是局部現象，并非整體現象。

19.因此，在許多我們可以談論的時間裡，最終隻能談論一個——我們經驗的時間：均勻、統一、有序。這是作為人類從我們的特殊視角對世界做出的近似、近似再近似的描述，我們人類依賴于熵的增加，被固定于時間之流。我們就如《聖經·傳道書》所言，生有時，死有時。

20.我們正開始瞥見時間的奧秘。我們可以看到沒有時間的世界：可以用心靈之眼感知到世界的深刻結構，如我們所知，時間不再存在——就像山上的傻瓜看到日落時發現地球在轉動，而我們開始發現我們就是時間。我們就是這個空間，這個在神經元連接裡由記憶的痕迹開啟的空地。我們是記憶，我們懷舊，我們期許着不會到來的未來。由記憶與預期開啟的空地就是時間：有時是痛苦的來源，但終究是一份巨大的禮物。無窮的混合遊戲帶來的寶貴奇迹已經為我們開啟，讓我們得以存在。現在我們可以微笑了。我們可以回去，把自己甯靜地浸入時間——浸入我們有限的時光——去品味時光每一次飛逝的強烈震顫和我們短暫存在中的寶貴時刻。

21.這一切來自何處？來自造就我們的方式，來自我們恰巧成為的樣子。我們是漫長的化學、生物、文化結構的選擇過程的産物——它們在不同層面已經相互作用了很久，以形塑我們之為我們的有趣過程。通過反思自己，通過在鏡中觀察自己，我們能了解的微乎其微。我們比我們智力所及的要複雜得多。

我們甚至不清楚“理解”是什麼意思。我們看到世界，進行描述，賦予它秩序。我們幾乎不知道我們所見的世界與世界本身之間的關系。我們知道自己其實是近視，隻能勉強看到物體輻射的巨大電磁波譜中一個微小的窗口。我們看不到物質的原子結構，看不到空間的彎曲。我們看到的自洽世界，隻不過是從我們與宇宙的接觸中推斷出來的，而且要用我們愚蠢至極的大腦能夠應付的過度簡化的語言進行組織。我們按照石頭、山川、雲朵和人來理解世界，而這是“我們的世界”。關于那個獨立于我們的世界，我們知道很多，卻不知道這個“很多”是多少。