在中國幾千年的曆史上，民族融合不斷進行着，漢人“胡化”和胡人“漢化”的現象都時有發生，但由于中原文明在體量等方面占據壓倒性的優勢，所以漢人“胡化”通常不會造成整體性的影響，但胡人“漢化”有時候會導緻很多民族徹底融入漢族。

有些少數民族體量很大，也曾在曆史上占有重要地位，但同樣被徹底融合，現在已無族裔，有代表性的就是契丹。契丹人去哪裡了呢？這個曾建立遼朝的強大民族真的徹底被同化了嗎？

契丹人大部分還真是被同化了，以至于民族都不存在了，這主要原因在于遼朝的衰亡。遼朝文化程度比較高，所以契丹人後期已經不算蠻族了，而且10-13世紀中國很動蕩，很早建立征服王朝的契丹民族也被陸續吸收進其它民族的族裔當中。

絕大多數南下中原的契丹人、女真人基本都被認為是漢人了，但由于女真人在東北深山老林裡還有部分部族，而契丹人所在的蒙古高原地區則是四戰之地，于是殘餘的契丹也多半融合到了女真、蒙古等民族當中。

那麼，難道真的就沒有契丹族群嗎？也不是，也是有的，據DNA鑒定，目前中國的達斡爾族很可能是契丹大賀氏的後裔。根據達斡爾族傳說，幾百年前，一支契丹軍修邊堡，從此便在邊地定居下來。這支軍隊的首領叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。而現代DNA通過分析古代契丹女屍與現代達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣比較後，得出中國境内民族中，達斡爾族與契丹有相對接近的遺傳關系。

這不奇怪，畢竟達斡爾人也正是分布在舊契丹民族生活的地方，假設之前運氣好，出了一個類似努爾哈赤的人物，說不定契丹人也能像女真人一樣複興一陣。隻是，這段曆史并不存在，所以契丹族并沒有複興。

除此之外，在中亞，哈薩克人的中玉茲乃蠻部有契丹遺民，吉爾吉斯人也有契丹（哈剌契丹）部落；在北高加索的諾蓋人和烏拉爾山一帶的巴什基爾人中也融入了契丹血脈，在欽察部中契丹欽察與托裡欽察是契丹與當地人的後裔。

西遼

這很可能與之前西遼王朝的建立以及後續的蒙古西征有關——蒙古軍隊中也許是帶了很多契丹人的。

此外，成吉思汗曾經把一批契丹人趕入高麗，朝鮮半島北部曾經叫契丹場。烏梁海有部分人來自契丹。

但還有一個地方也有契丹人的血脈，這個就頗為令人好奇了。這個地方是雲南，在如今雲南以保山為中心的地區，分布了15萬自稱為“本人”的人，這15萬人分屬漢族、彜族、布朗族、佤族等民族，其中保山地區有10餘萬人，為阿姓、莽姓、蔣姓。根據他們的家譜，他們是随蒙古軍隊出征而留在當地的契丹後裔。

家譜是杜撰的嗎？并不是，中國蒙古族研究專家陳乃雄在保山進行考察時，将326個“本人”的語詞與多民族詞語進行分析比較，發現其中100多個屬于阿爾泰語系，與達斡爾語間确實存在關聯，而初步認定雲南本人源于契丹人。

中國醫學科學院的一些研究人員到雲南保山提取阿、莽、蔣姓“本人”的父系血樣，與内蒙古一些旗、縣取得的達斡爾、蒙古和漢族等人群的父系血樣進行DNA研究和對比。結果發現“本人”與達斡爾人的DNA以及墓志為證的契丹人墓中出土的契丹人頭骨、牙齒和契丹女屍的腕骨中提取的DNA有很高的相似度。

20世紀90年代，雲南省施甸縣有自稱“本人”的蔣姓家族的一塊墓碑，上面刻有兩個典型的契丹小字，這是在我國南疆發現的唯一刻有契丹文字的墓碑。後來考證應該為“長官”兩字。随後，更多契丹文字在此地被發現，提供了珍貴的曆史資料。

以上基本可以證明，這些人确實是契丹後裔，至于更多的信息，比如他們是怎麼遷徙來的、屬于契丹哪個部族，并沒有更多的史料信息，隻有家譜證據。

不過，根據分析，他們很可能和契丹人投降蒙古、蒙古征大理等事件有關。金朝滅遼後，對契丹人進行了報複性的民族歧視政策，這引發契丹人的強烈反感，于是在蒙古征金之時，契丹人争相依附蒙古，屢建戰功。契丹人在蒙古軍中占有重要地位，很多契丹人也随蒙古軍東征西戰。

契丹人耶律楚才是早期蒙古政權的重要參謀

随蒙古西征的契丹軍團，很多人可能就遺留在了中亞乃至高加索地區；而征服宋金的契丹人，很可能後續就融合進了漢人或蒙古人之中，但征大理的當然留在了雲南。

1244年至1265年，蒙古進行了征服大理的戰争。由于大理并不算大國，加之雲南地形複雜，所以征服大理後，很多蒙古軍人就進入雲南屯墾，當然契丹人也一樣，于是在雲南山地夾縫中的很多地帶，都留下了契丹人的屯墾村莊。而中原或中亞的契丹人，由于地緣并不封閉，所以後期幾乎都被融合了。

而明朝攻打雲南的時候，大理和蒙古梁王勢力被徹底殲滅，而這些契丹土官多半也投降了，很多被當成了“土司”。于是，他們相對較為完整地保持了一些契丹傳統。

作者：雲帆