從理論來說，隻要是闡教三代弟子都有機會也有資格肉身成聖。

那為何廣成子的徒弟殷郊，赤精子的徒弟殷洪，懼留孫的徒弟土行孫，道行天尊的徒弟韓毒龍、韓惡虎，道德真君的徒弟黃天化、楊任都沒有肉身成聖呢？

是殷郊、黃天化等人武藝差些，神通弱些，就被取消了資格，送上了死地嗎？

非也。

在高層領導的思維中，下屬的實力強弱，永遠隻是一個參考因素，而非主要或重要因素。

能否有機會，有資格與能否最終肉身成聖，是兩碼事。

其實，從姜子牙金台拜将之時，道行天尊、道德真君等人對徒弟的囑托看，在那時候誰能肉身成聖，已經基本确定了下來。

其一、有忠心，能忠心于闡教！

在高層領導的心目中，忠誠永遠是考核下屬的第一要素。并且這忠誠不是忠于國家，不是忠于大義，而是忠于自己，終于己方勢力。

在老子與元始天尊看來，唯有忠于闡教，才算是真正的忠誠。否則，就是叛教，就十惡不赦，不可原諒。

廣成子的徒弟殷郊、赤精子的徒弟殷洪、懼留孫的徒弟土行孫身為闡教三代弟子，蒙受師門養育、訓導之恩，卻做出違背諾言，背叛師門的大罪。他們下山之後，保纣伐周，逆天而行。他們得罪的不僅僅是自己師父，更是元始天尊，還有那至高無上的鴻鈞老祖。

若非殷郊、殷洪還是商朝殿下，在人間身份尊貴。元始天尊多少必須顧及商朝的庇護勢力——截教——的臉面；若非土行孫在師父懼留孫來臨前能幡然醒悟并在之後立下不少功勳：元始天尊連死後封神的待遇也未必會給他們。

其二、有潛力，有仙道大成的潛力。

原著中多次寫到，截教仙人以及許多散仙為何會在封神大戰中被殺？隻因他們仙道難成，修不出三花聚頂，五氣朝元。這些仙人修行百千年，許多隻是神仙或金仙初期修為，在修仙之路上走不長遠。于是，他們不得不以犧牲自由，賣身天庭換取成神，以享受神道香火的另類方式，獲得長生。

在闡教三代弟子中，但凡死掉的，都是修仙潛力不足者。

土行孫修行百年依然是人仙，其資質比姜子牙還要差。他這種人，就算讓他肉身成聖，繼續走修仙的路子，也很難進階金仙。

道行天尊有三個徒弟，其中韓毒龍、韓惡虎都做了炮灰，死後封神。他們兩位跟随道行天尊也許多年，從戰場表現看，不但修為平平，除了最基本的五行遁術不會任何特異神通法術，就連武藝也平庸至極，在三代弟子中是絕對的墊底。

其三、有實力，在亂戰中活下去。

道德真君有兩個徒弟——黃天化、楊任。按照上面分析，黃天化與楊任對闡教忠心不二，實力在三代弟子中雖不是前三，但也在中上水準，為何他們也沒有肉身成聖？

更何況，黃天化下山極早。從黃飛虎反出五關他就已經登場，在魔家四将肆虐時，更大展神威，一絕滅殺四天王。

隻是，黃天化雖然武藝不俗，法寶很強，師父道德真君在元始天尊那裡也非常得寵，但是，黃天化有一個緻命缺點——戰場生存能力太差！

别人下山，大都會立個大功，黃天化下山，直接被魔家四将殺死。若非他老師道德真君開啟作弊模式，硬生生讓黃天化複活一次，那黃天化寸功未立就會去封神台！

另外，黃天化一下山就換下道袍，穿上官服，也表示他對功名利祿極為看重，缺少修道之心。對此，姜子牙與道德真君都紛紛訓斥。從此處看，黃天化在仙道上也難有大的成就。

楊任心機深沉，又有超強法寶五火七禽扇，立下不少戰功。可惜此人本是殷商大臣，受到纣王折磨，重生後依然一腔怨氣。身處戰場必須悍不畏死，但也必須冷靜沉穩，像楊戬就是其中典範。楊任恰恰相反，常常會因為怨氣、怒氣導緻判斷錯誤。楊任最終被殺，就和其過于執拗，失于冷靜有關。

就算武藝再高，法寶再強，你活不到封神大戰結束，那一樣不能肉身成聖。

那楊戬、哪吒等七人是否都符合這三個标準？其中，李家憑啥就有四人成聖呢？

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