鷹潭有一樣小物件，你見過嗎？它的名稱非常古老，它現身于千家萬戶，它能将冬天裡的火撩撥得紅紅火火，将人們的心撩撥得非常溫暖……

看了上圖有沒有聯想到什麼

答案馬上為你揭曉

就是它啦

“火箸”？

現在的年輕人基本都沒用過

甚至沒見過

那肯定就不知“火箸”為何物了

以前，冬天的氣溫比現在要低很多，非常冷，要取暖怎麼辦呢？那時家家戶戶都有幾個火缽。火缽提手的下端挂着兩根鐵打的“火箸”。主要作用就是抄火，讓火缽裡被草灰蓋住的紅紅火火的木炭通通空氣，火便會旺一些，草灰下面的木炭也就不容易熄滅。

箸，普通話讀zhù

貴溪方言讀tú

“箸（zhù）”怎麼讀成了“箸（tú）”，這便涉及到古音的問題，普通話很多聲母是zh的詞，在貴溪方言裡聲母則是t，如：

趙（tào）、鄭（tìn）、直（ti入聲）、值（ti入聲）、

埴（ti入聲）、植（ti入聲）、殖（ti入聲）、侄（ti入聲）、

秩（ti入聲）、重（tōng、tóng）、妯（tu入聲）、軸（tu入聲）、

逐（tu入聲）、拄（tǔ）、住（tù）傳（tèn）、篆（tèn）……

“箸”，其實就是“筷子”

翻開《新華字典》可以看到：箸，筷子

原來古代不叫“筷子”，叫“箸”

據《韓非子·喻老》記載：“昔者纣為象箸，而箕子怖。”可知商纣時期便有“筷子”此物，我國有史記載的用筷曆史已有3000多年了。

李白《行路難》有“停杯投箸不能食”，杜甫《麗人行》有“犀箸厭飲久來下”。

“箸”在明代發生了變化。明陸容《菽園雜記》雲：“吳俗舟人諱說，‘住’與‘箸’諧音，故改‘箸’為‘快兒’”。因為吳中船民和漁民特别忌諱“箸”，他們最怕船“住”，船停住了，行船者也就沒生意，他們更怕船“蛀”，木船被白蟻蛀了，那是非常糟糕的事情。在這種迷信諧音的思想指導下，所以見了“箸”便反其義而叫“快”，以圖吉利。明人李豫亨在《推蓬寤語》中說得更明白：“世有諱惡字而呼為美字者，如立箸諱滞，呼為快子。今因流傳已久，至有士大夫間亦呼箸為快子者，忘其始也。”後人為了區分名詞的“快”和形容詞的“快”，便将名詞的“快”字上加了個竹字頭變成了形聲字“筷”，于是才有了今天的“筷子”。

那麼

“火箸”是不是可以叫“火筷子”呢？

翻開《現代漢語詞典》：火筷子，夾爐中煤炭或通火的用具，用鐵制成，形狀像兩根筷子，一端由鐵鍊子連起來。有的地區叫火箸。

在古代文集中也常有“火箸”的用法，如：

《新唐書·地理志一》：“邠州新平郡上貢剪刀、火箸、荜豆。”

《水浒傳》第二十三回：“那婦人見他不應，劈手便來奪火箸，口裡道：‘叔叔不會簇火，我與叔叔撥火；隻要似火盆常熱便好。’武松有八九分焦躁，隻不做聲。”

《紅樓夢》第五十回：“湘雲聽了，便拿了一支銅火箸擊着手爐。”

“火箸（zhù）”在現代漢語詞典裡有該詞條解釋：方言名詞，火筷子。

我們貴溪先輩則

将“火筷子”叫得文绉绉的——“火箸”

且口耳相傳幾千年

形成了古漢語的活化石

火箸是古代家庭生活小用具，其詞語卻也用在高雅之處呢，如：清包世臣《藝舟雙楫》中說：“大令草（王獻之的草書）常一筆環轉，如火箸劃灰，不見起止。”火箸畫灰，指書法要上下一氣以貫之；又如：米芾在《書史》中稱贊《中秋帖》“運筆如火箸畫灰，連屬無端未，如不經意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也。”

王獻之的《中秋貼》

想不到我們貴溪民間一件普通的小小的用具其名稱還是古漢語詞語。

來源：葉航

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