征完方臘之後，魯智深在杭州六和寺出家。

一日禅坐，忽然外邊轟隆作響，魯智深以為敵人來襲，抄起禅杖就要出去厮殺。出門後，卻未見兵馬。原來是錢塘江漲潮了，潮聲雷響，響動聲像極了戰鼓轟鳴。

魯智深不知漲潮為何物，問身邊僧侶道：“師父，怎地喚作潮信響?”

寺内衆僧解釋道：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。”

魯智深忽然大悟，想起當年在五台山時，智真長老的一席話：“逢夏擒，遇臘執。聽潮而圓，見信而寂。”于是沐浴更衣，正襟危坐于禅椅正中，當晚便圓寂了。那一年，魯智深40歲。

縱觀魯智深的一生，從渭州地面上的提轄，到五台山文殊院裡的智深，再到二龍山上的頭領，征戰四方的将軍，最後又以魯智深的身份坐化圓寂。他的身份曾多次變化，可他那顆光明磊落，率性而為的佛心，卻始終不曾改變。

在水浒108将裡，隻有他活得最坦蕩，光明磊落，桀骜不羁。也隻有他最懂得自己想要什麼，知道自己的結局是什麼。征完方臘之後，宋江曾勸他還俗，封妻蔭子，他一口就回絕了。

魯智深圓寂後，宋江還沒有離開杭州，帶人前去探望時，隻見魯智深臨死隻留下一篇頌子，赫然寫着：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉瑣。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

宋江看後也隻将拜服。看似魯莽的魯智深，其實卻是一尊活佛，教化世人，普度衆生。

他是金剛怒目

《水浒傳》裡魯智深每一次出場，幾乎都在打抱不平。

先是在渭州做提轄的時候，偶然得知鎮關西欺負金翠蓮父女，他二話不說就去找鎮關西讨公道，一時失手打死了鎮關西。那時他好歹還有官職在身，為打抱不平，不惜丢了官職。

不做提轄，為躲官司，隻好去五台山出家。出家後他随性而為，常常喝酒吃肉，小和尚們非常看不慣他，隻有智真長老一眼看穿了他的佛心，多次護着魯智深，還惹得大家不悅。

可是魯智深太不争氣，多次犯錯，無奈被逐出五台山，來到東京相國寺。剛到相國寺，給他分了個看菜園子的差事，菜園子時常有潑皮來鬧，魯智深并沒有出手，卻能将他們折服，這一點也可得見他的佛心感化。

相國寺偶遇林沖，便将其作為知己兄弟，林沖被陷害，魯智深不僅救了他，還護送他直到滄州；還有得知史進被關在牢裡，不惜犧牲自己前去營救，雖然最後自己也搭了進去。

他是菩薩低眉

魯智深一面是怒目圓睜，嫉惡如仇；一面又是菩薩低眉，憐香惜玉。

《水浒傳》作為封建禮制下的一部小說，書中對女性多有歧視，甚至成為一種交換的工具。尤其是為了逼秦明上山，陷害了他一家老小，給他的補償卻是娶了花榮的妹妹；還有拿下祝家莊後，不管扈三娘願意不願意，就把她作為禮物，賜給了其貌不揚的王英。

但是在魯智深的眼中，男女平等，衆生平等。對待女性，他似乎變了一個人，不再焦躁魯莽，更多的是憐香惜玉。

魯智深拳打鎮關西後，為了讓金翠蓮父女有足夠的時間逃走，連喝杯酒都不願等的魯提轄竟耐着性子在酒店門口坐了兩個時辰。

當得知林沖的娘子被歹人調戲，魯智深二話不說，帶着二三十個破落戶就趕了過去，臨走時情知自己醉了，怕吓到林娘子，提着禅杖道:“阿嫂休怪，莫要笑話”然後才與潑皮們離去。

最後功德圓滿

以世俗的眼光來看，魯智深并不是合格的出家人。他不僅犯了戒規，喝酒吃肉，還落草後殺人無數。但他的心卻是純粹的，幹淨的。世人皆重修口，智深卻在修心。

也隻有年長的智真長老看得真切，透過他浮華的外在行為而看懂了他善良的佛心。修為是一個人内心深處的認知和行為處世，不可學得來，隻能悟，或天賦異禀。

很明顯，魯智深就是天賦異禀之人。正如金聖歎在點評水浒的時候，給魯智深的評語為：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇強便打。”好一個自在、潇灑的魯智深。

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